js オナニー ライブ10

A「そん(🈯)なら(🦍)、東雅(🧝)楼(♒)にしてんか、彼(🖼)処あそこが一(🚻)番安いよってに」

A貞之助(〰)は何となく不愉快さが込(🐠)み上げて来(🥘)るのを、顔(💺)に現わさな(🦋)い(🥊)ようにするのに骨が折れた。今日は幸子が体の支障を(⏬)堪(🖼)え(🐲)忍んで、(🚊)多少危険(💋)を冒しつつ出席するの(😌)であることは、昨日から通告して(💯)あ(🏛)る(🎷)のだし、さっきから(📤)たびたびそれ(👼)を匂におわしているの(🛅)に、(🌪)陣場夫婦はそう聞かさ(🌊)れなが(⛸)ら、一言半句も(🚡)見舞や同情の(🚷)言葉を吐かないの(🥦)が、何よ(🐵)り貞之(📬)助は不満であった。尤もっとも今日(🆓)は縁起(👍)を担かついでわざとそのことに触れな(🌅)いでいるのかも(🔣)知れないが、そ(🔝)れにしても(🤹)、(♎)蔭で幸子(🕵)を(🤥)労(🆎)いたわる(🤫)と云う心持を(🍯)示してくれてもよ(💦)さ(🕤)そうなものだのに、あまり(⏰)にも気が利(🏣)きかな過ぎ(🕙)る。或はそん(🤪)な風に思うの(🎺)は此方(🌮)の(🧢)身勝手と云うも(🚬)の(🖥)で、(🥝)陣場夫(🐌)婦の気持では、自(🌯)分(🍖)達の方こそ、今(😑)までに何回も延期々々(🧜)で引っ張ら(🔍)れて来た(📢)のだから、此処ここへ来(🔑)てその(🤨)く(🚧)らいな犠牲を(👮)払ってくれる(💶)のは当り(🏀)前だ、と(🍀)云(⛰)う腹がある(🧐)ので(🐊)あろうか(⏱)。ましてこれは誰のた(💁)めで(🔂)もない、此方の妹のためであ(🧒)って(🔣)、(🌄)陣場夫婦は(💢)親切ずくでしてい(🧣)るだけのこ(㊗)となの(✖)だ(🐛)から(🛄)、(🐪)向うにす(🚺)れば(🕣)、姉が妹の見合いのために体の故障(🥔)を忍ぶぐら(🌌)い(🍪)が(🕎)何であろ(🚘)う、それを自(🥒)分達に恩にでも着せるように云うのはお門(🆔)違いで(🚍)あ(🚡)る(🕑)、と思って(🍴)いる(🥗)の(🏤)で(⛷)あろうか。貞之(🥗)助は、此方の僻ひがみ(🚍)かも知れないけれ(🍬)ども、この(🤣)夫婦にも(🏅)矢張井(🔉)谷と同じような考、(🖱)―――婚期におく(🍲)れて(🖍)困って(🙈)いる娘(🐺)を自分達が世(🔶)話をしてやるのだ、と云(😶)っ(🚎)た考が(⛽)あって(❕)、彼等こそそれを恩に(🚱)着せる(☝)気味合(🚓)があ(🚿)るのではなか(🕥)ろ(㊗)うか、と云う(👭)風に(🦗)も感じた。が、幸子の話だ(👤)と(👭)、陣場(💒)と云う男は浜田丈吉が社長をしている関西電車の電力課(🗜)長で(👐)あると云(😎)う(🌅)から、社(🕰)長(📦)に忠義(👎)立(🙍)て(😳)を(🌤)するた(🥗)めに野(🎹)村の意を迎(🥦)えよう(🧓)と(📂)して一生(🏧)懸命になり過ぎ、(📉)つい(🥁)外(🖖)の事に気が廻らなくなっているのだと解釈する(👙)のが、一番(🥏)当(🌉)っている(💥)かも知れ(🔘)ない。それで野村と雪子とを一つ(🍕)車(🐖)へ乗せようと云(🖱)うのが、陣(😿)場夫人の忠義立(🛁)て(🤸)か(👄)ら思い付いた(🤢)案なのか、(🐐)野(🌼)村の意を受(🍱)けての提議なのか(🚅)は明かでないが、何(🗡)にして(🍷)も(📨)今の場合少し(🤵)非常(🙄)識で、貞之助(🏇)は馬鹿(🆎)にさ(👏)れ(🏁)て(⏲)い(🥟)るような気がした。

A　私は(😞)この「お(🈲)伽草紙」とい(👌)ふ(🌚)本を、日本の国難打(🎼)開(🛰)のため(🍛)に敢闘して(⛵)ゐる(📌)人々の寸暇に於(🗂)ける(🎣)慰労のささ(🎙)やかな玩(🖕)具とし(🥝)て恰好のものたら(💌)しむべく、このご(🧛)ろ常(🌍)に(🌆)微熱を発してゐる不完全(📩)のからだながら、命(🧤)ぜられては奉公の用事に出勤し(🚪)た(🌳)り、また自分(㊗)の家の罹(🎅)災の後始末や(🙎)ら何や(👑)ら(🚏)しながら、とにかく、そ(🤪)のひまに少し(🥣)づ(🛋)つ(🔐)書きすすめて来たのである(🈵)。瘤取り、(🔒)浦島さん、カチカチ山(🚈)、その(🌔)次に、(🎄)桃太郎と、(🥅)舌切雀を書い(🍺)て、(🚆)一(🏖)応(🍘)この(😓)「お伽草紙」を(💃)完結させよ(🙌)うと私は(🤮)思つてゐ(🌎)たのであるが、桃太郎(🥟)の(🐔)お(🥐)話は、あれはもう、ぎりぎ(💭)りに単純化せ(🔆)ら(🎇)れて、(♒)日本男児の(🚂)象徴(🤸)のやう(🖌)に(🐺)な(🏄)つ(💌)てゐて、物(🔊)語といふ(🗺)より(🔩)は詩や(🐒)歌の趣きさへ呈してゐる。もちろん私も当初に(🤚)於いては、この桃太(🥀)郎をも、(👸)私の物語に鋳造し直すつもりで(🥢)ゐた(📃)。すなはち私は(👹)、あの鬼ヶ島の鬼とい(👐)ふもの(🍥)に、(🐡)或(⛅)る種の憎(🔷)むべき性格を附(🧢)与してやらうと(🥑)思つてゐ(🧓)た。どうしてもあれは、征伐(🌧)せず(🙈)には置けぬ醜怪極悪(🐛)無(😩)類の人間とし(🤪)て(😈)、描写(💕)する(🐺)つも(✒)りであつた。それに依つて桃(🍐)太郎の(🧑)鬼征伐も大いに読者諸君(🕯)の共(🆎)鳴を呼び起(🐏)し、而し(🦆)てその戦(😱)闘(🕣)も読む者の手に汗を(⚪)握(🕜)らせ(🌩)るほどの(🏸)真(🏠)に危機(🙍)一(⭕)髪のものたらしめようとたくらんで(🍌)ゐた。（未(🌙)だ書かぬ自分の(🌋)作品の計(🌅)画を語る場合に於いては(🚟)、作者は(👑)たい(🚝)ていこのやうにあどけ(🐒)ない法(❕)螺を吹くもので(🕗)ある(🥜)。そんなに(🚖)、うまくは行きませぬて。）ま(⏸)あさ(🚩)、とに(🏭)か(💰)く、ま(🌞)あ、聞き給(💿)へ。ど(🌸)うせ(🍳)、気焔だが(👐)ね。とにかく、ひやかさずに聞いてくれ給へ。ギリシ(🚧)ヤ神話に於い(🐺)て、(🐵)最も佞悪醜穢(✋)の(🆒)魔物は、や(🏍)はり(😒)あの万蛇頭の(🍏)メ(🏌)デウサであらう(🛡)。眉間に(😨)は(📄)狐疑の(🎹)深い皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には(🐃)浅間しい殺意が燃え(✂)、真蒼な頬は威嚇の(🔬)怒りに震(🏋)へて(👟)、(🕝)黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつた(🏣)や(🏫)うにゆ(💲)がんで(🖕)ゐ(🏦)る(💮)。さうして長い頭髪の(✖)一本一本がことごとく腹の赤い毒蛇で(👫)ある。敵に対してこの無(🎍)数の(📛)毒蛇(🏡)は、(📤)素早く一様に鎌(🍤)首をも(🤒)たげ、し(🤵)ゆつ(👉)しゆつと気味(📺)悪(🙇)い音を立てて手向ふ。このメデウサの姿(🆘)を(🥃)ひ(🌐)とめ見た(🎈)者(🚽)は、(🍤)何とも知れずいやな気持に(💈)なつ(🍨)て、(👋)さうして、(🗃)心臓が(🕢)凍り、から(🌬)だ全体つめた(🍹)い(🕌)石になつたといふ。恐怖と(🔖)いふよ(🍀)りは(🛅)、(📚)不(🚝)快感である。人の肉体よりも、人の(🚫)心に害を加へ(🍸)る(💲)。このやうな魔物は、最(📶)も憎む(🐀)べきものであり、かつまた(💽)すみや(🖌)かに退治(⏪)しなけ(📷)れ(⚡)ばな(⬛)らぬものであ(🦕)る。それに較べ(🙆)ると、(🍽)日本(♈)の化物は単純で、(📓)さうして愛嬌がある。古寺(😔)の大(😛)入道や一本足(🌑)の傘の化(🧢)物な(📰)どは(🐕)、(🎋)た(👞)いてい酒飲みの豪傑のため(👫)に(🌬)無邪気な(🚍)舞ひをごら(🔩)んに入れて以て豪傑の乙夜(🦐)丑満の(🛴)無聊を(😼)慰め(🧒)てくれ(🍱)る(🥤)だけの(✍)も(🤲)のである。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ば(📴)かり大き(📧)くて(🏣)、猿に鼻など引掻(🥂)かれ、あ(🏏)つ！　と言つてひつくり(🈺)かへつて降参した(➿)り(🏁)し(📙)て(✋)ゐる(🚣)。一向におそろしく(🙋)も何とも無い。善良な性(🥏)格(🚾)のもののや(😧)うに(🍋)さへ思(😌)はれる。そ(🐱)れでは折角の鬼退治も、甚だ(🕤)気抜けのし(🦂)た物語になる(😤)だらう。ここ(🚫)は、どうして(🏟)もメデウサ(👪)の首(🚙)以上の凄(🏜)い、不(🌉)愉快(🥝)きはまる魔物を登場(🦓)させなけ(🕋)れ(🐭)ば(🧖)ならぬ(💼)ところだ。それでなければ読者の手(💦)に汗を握ら(🖕)せるわけにはい(🈶)かぬ。また、征服者(👖)の(🤕)桃太郎が、あまりに強く(🦑)て(🤟)は(〽)、読(🧔)者はかへ(💬)つて鬼の(🚃)はう(🐡)を(⛳)気の毒に思つたりなどして、その物(👽)語に危機一髪の醍醐味は湧いて(🔠)出ない。ジ(🔟)イグフリ(🚫)イドほどの不死身ふじみの大勇(🕑)者でも、その肩先に一箇所の弱点を持つてゐた(🔚)ではないか。弁慶にも泣きどころが(🏀)あつたとい(⛎)ふし、と(😓)にかく(🐠)、完(🏡)璧の絶(🤑)対の強者は、どうも物語には向かない。それ(🎉)に私は、自身が非力(⌚)のせ(🧕)ゐか、弱者の(🚕)心理に(😓)はいささか通じてゐるつもりだ(⛩)が、(🚈)どうも、強者(🐇)の心理は、(🌴)あま(🗂)りつまびらかに知(🏔)つ(🧔)てゐない。殊にも、誰にも絶対に(🐨)負(🌼)け(🐈)ぬ完璧の(❇)強者なんてのに(💽)は、(👷)い(🤱)ま(✒)迄いちども逢つ(⏭)た事が無いし、また噂にさ(😆)へ聞いた事が無い。私は多少(🚞)でも自分で(🔶)実際に経験した事で(🏮)無ければ、一行も(⛴)一字も書けない(🌽)甚だ(🔁)空想が貧(♿)弱の物語作家である。それで(💁)、(👉)こ(🤪)の桃太(🖌)郎物語を書くに当(🌾)つても、そんな(🎲)見た事も無(💚)い絶対不(🥎)敗の豪傑(👄)を登場させ(🚪)るのは何と(😊)しても(🎥)不(🎅)可能(🌗)なので(🎳)あ(🆔)る。やはり、私の(🧥)桃(🔕)太郎は、(🍃)小さい(🦏)時から(📔)泣虫で、か(✂)らだが弱(🎤)くて、はにかみ屋で、さつぱ(🌦)り駄目な男だ(㊙)つた(🖋)の(💩)だが、人の(📴)心情を(⬛)破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の地獄に(💨)たたき込む(🕒)悪辣(😓)無類にして醜(🐢)怪の妖鬼たちに接して(❓)、われ非(🥟)力(😍)なりと雖(💬)もいまは黙視し得(😹)ずと敢然立つて、黍団子を腰に、か(➗)の妖(⏮)鬼(🏷)たちの巣窟に向(🐠)つて発足する、とでも(🔤)いふやうな事にな(⏳)りさうである。またあの、(👼)犬、猿、雉の三匹の家(➗)来も、決して模範(🎠)的(👍)な助(🔩)力者ではなく、それ(🌭)ぞれ(♿)に(🥑)困つ(🤱)た(💀)癖があつ(👵)て、たま(😝)には喧嘩もはじめるであら(😎)う(💃)し、ほとんどかの西遊記の悟(🐅)空、八戒、悟(🤰)浄の如きも(🎗)ののやう(🎶)に書くかも知れない。しか(🕑)し、(🐖)私(🏢)は、(🏙)カチカチ山の次に(🍴)、いよいよ(🎏)こ(💜)の、「私の桃太(🔃)郎」に取り(🚉)か(😋)か(🍗)らうとして、(✏)突然、ひどく物憂い気持(🤴)に襲(⏭)はれ(😂)たの(🔍)である。せめて、桃(🤐)太郎の物語一(🎺)つだけは、このままの単(🈳)純な形で残(🏹)して(🥩)置きたい。こ(🍷)れ(⛅)は(🛁)、もう物語ではない。昔から(💪)日本人(🛩)全部に歌ひ継がれて来た日本(⬜)の(🐮)詩(👦)であ(🛡)る。物語の筋にど(🍜)んな矛盾(🏙)があつた(💌)つて、かまはぬ。この(🌔)詩(🏂)の平明闊(♌)達(🏪)の気(❇)分(🕋)を、いまさら、いぢ(🙍)く(🌠)り廻(⏰)すの(📐)は、日(🎨)本に対してすまぬ(📤)。いや(🍑)しくも(🚀)桃太(🤬)郎は、日本一といふ旗を(🦈)持つ(🔬)てゐる男(☕)で(🐧)ある。日本一はおろか日本二も(🚡)三も(🏠)経験せぬ作者が(🤫)、そんな日本一の(🤞)快(🕋)男(🙉)子を(🚗)描写できる筈が無い。私は桃太郎のあ(👶)の(🐡)「日本一」の(🍄)旗を思ひ(⏹)浮べ(💜)るに及(🔙)んで、潔く「私の(🌆)桃(✈)太郎(🦉)物(🌆)語」の(🍨)計画(🌻)を放棄し(🎱)たの(🚂)である。

A「君は(⏬)知つて(🎧)ゐるのかえ(📠)？(🏯)　あの男を？」

A　昨年の暮、でしたかしら、奥(⏺)さ(🌖)まが十年振(🈯)りとかで、ご主人のお(💋)友(🕕)達の(♒)笹島先生に、マー(💦)ケットでお逢あ(📓)い(⌚)したとかで、うち(🎶)へご案内し(🐳)て(🔣)いらしたのが(🕍)、(🏬)運のつ(🥣)きでした。

A「でも(🐻)、皮膚の色が透かしてみると紫(🚒)色に光(🍮)っているとか、(🏋)いやにテラテラ(🔟)して(🌖)い(🧥)る(👞)とか(🥡)云うよ(🐜)う(📑)なことがあるのかね。」