馬(mǎ )籠(lóng )にあ(🔏)る半蔵あてに、二人ふた(💈)りの友(🏕)人が(🔫)こういう(🛌)意(🥔)味の手紙(🈴)(zhǐ )を中(💂)(zhōng )津(😠)(jīn )川(💌)か(🎑)ら送ったのは、(🤠)水戸浪士の(😺)通り過ぎてから十七日(rì(🐹) )ほど後(hòu )にあたる。
この長逗留(liú )の中(🍙)(zhōng )で(🧖)、(🍛)わ(✏)ずか(〰)に旅(🚼)の半蔵(🍷)(zāng )を慰めたのは、国の(🤣)方(fāng )へ求(qiú(🐠) )め(🦖)て行(🛺)き(🥤)たいものもあるか(💜)と思(📋)って本(běn )屋(wū )をあさったり(🥔)、(👟)江戸にある平田同門の知人を訪たずねた(⛱)り、時(🚨)には平田家を(🛳)訪ねて(🔃)そこに留(liú(🐬) )守居(jū )する師鉄(🐝)胤かね(⏲)たねの(🧝)家族(📆)を見舞っ(🌘)たりす(👴)るこ(🤱)とであっ(😏)た(🌱)。しかしそれにも増して彼が(🗜)心を引(🐬)かれたのは多(duō )吉(jí(🕒) )夫婦(🐻)(fù )で(🍆)、(😶)わ(🔣)けてもか(🐚)みさ(🍔)んのお隅(yú )のよ(🔖)うな目の(🥐)光っ(📹)た人を見つけたことであった。
多(🤵)吉(jí(🚡) )は(👾)別(📛)れを惜しんで、せめて(🌐)十一屋までは見送ろうと(🕉)言(😝)った。暇(👕)乞いとま(👀)ごいし(⭕)て行(háng )く半(bàn )蔵(🏍)の後(hòu )ろ(🐙)から、尻端しりはし(🏏)を(🥍)折(shé )り(🅰)なが(🎐)ら追いかけて来(lái )た。
両国(📠)をさして帰(🐏)って行(😧)く平助(zhù(🖍) )を送りな(🗡)がら、半(🔧)蔵は一(🥠)緒(xù(💉) )に相生町(🍳)あいおいちょうの家を出(🏘)(chū )た(🏏)。不自由な旅の身で(👊)、半蔵(zāng )には(💉)郷里の方から届(jiè(😆) )く手紙(zhǐ )のことが気に(💺)かかっていた。十(🤲)一屋まで(🌝)平助と一(🦇)緒(🙋)(xù(🧛) )に歩いて、そ(🤙)の(🥟)ことを隠居(💜)によく(🕸)頼(😽)(lài )み(💷)たいつもりで(🌬)出(🔇)た。
道(🔕)中掛りはそのこと(😖)を諸隊に触れ(🛫)て回った。
樋橋(♎)付近の砦と(🔧)りでの防(🎭)備、および配置なぞは、多(🚉)く(🌞)こ(🕸)の物頭(💵)の考案により、(🔤)策戦(zhàn )の(💬)ことは(👭)諏訪(fǎng )藩(fān )銃隊頭を命ぜられた用(🧥)人(🛣)塩原彦七の方(🦋)略に出(chū )た。日がな一(🌉)日降りしきる強(qiáng )雨の(🍕)中で、蓑(suō )笠(lì )みの(🕡)かさを着た数百(🏟)(bǎ(😲)i )人(🤓)(rén )の人夫が山(❇)か(👗)ら大木(mù )を伐きり出(🗻)す(🥂)音だけでも周囲(♍)に響き(🗯)渡った。そこには砲座(🚬)を定めて木の幹を畳たたむものがあ(✔)る。ここには土居(🧣)を築(zhù )き(👋)土俵を(🔴)積(jī )んで胸壁(🚐)を起こすものがある。下諏訪(🔷)しもす(🏔)わか(🌤)ら運ぶ兵(🌤)糧(🐠)ひょう(💊)ろうでは間に合(hé )わな(🚎)いとあって、樋橋(🤦)には役所も設けられ、(🍞)炊た(🕦)き出しも(😜)そこで始ま(🕣)った(🐒)。この工(💄)事(shì )は夜(yè )に入って松(🐶)明た(🌾)い(🧛)ま(🏸)つ(🎀)の光で谷(🗞)々を照(zhào )らすまで続いた。垂木岩(yán )たるきいわの桟(zhàn )かけはし(🤛)も断絶せられ、落合橋おちあいばしも切(🌅)って落(🎰)(luò )とさ(🙋)れ(✒)た。村(cūn )上の森(⏱)(sē(🗳)n )のわき(👞)にあ(🔨)た(📶)る街道筋(jīn )には篝(🦄)か(✒)が(🏵)り(🚺)を焚(fén )たいて、(👕)四(sì )、五人(rén )ずつ(😿)の番士(shì )が(🕦)交(🤥)代で(🧘)そこに見張り(❓)をし(⛪)た。
夜もはや四(🕵)つ半(bàn )時を(🛁)過(👾)ぎた。浪(🥪)士(shì )らは味(wèi )方の死骸(🥑)し(🤲)がいを(👊)取り片(pià(🥄)n )づけ、(😤)名のあ(😪)る(🈷)人々は草小屋の中(🔌)に引き入れ(✋)て、火をかけた。その(🦌)他(💠)は死骸のあるところでいささかの火をかけ、土中に埋(mái )うずめた。仮り(🛀)の埋葬(🏚)も済んだ。樋橋には敵の(🐔)遺(🕐)棄し(🛴)た兵糧(liáng )や弁当(🤸)(dāng )もあ(🛐)った(🔙)ので、それ(🌻)で一同(🀄)(tóng )はわずかに空(kōng )腹をしのいだ。激(🤛)しい饑うえ。激しい(👈)渇(👈)かわき。それを(🛐)癒いやそうためばかりにも、一同の足(zú )は下諏訪の宿(xiǔ )へ向(xià(📊)ng )い(👑)た。やがて二(èr )十(shí )五人ずつ隊(🍾)伍たいごをつくった(📂)人たちは(🖲)樋橋を離れ(🔵)ようとして、夜の空に(👞)鳴り渡る(♒)行(🏬)進の法螺ほ(👚)らの貝を聞いた。
(🐜)お隅(🦊)は言った。
それに(👦)して(🌆)も、江戸両(liǎng )国の橋(🔻)の上か(⏰)ら丑(chǒu )寅うしとら(🐬)の方角(🔝)(jiǎo )に遠く望んだ人(📑)たちの動(dòng )きが(🔰)、わ(💚)ずか一(🆕)(yī )月ひと(👈)つき近く(🔩)の(🔡)間に伊那(💾)の谷(🎫)(gǔ )まで進(jì(🐮)n )んで来ようとは(👤)半蔵の身にして(🍚)も思い(🚐)がけない(🦍)ことであっ(🎂)た。水戸の学問と言えば、少年時(😶)代(📮)(dài )から(🍼)の彼が心(xīn )をひ(🍑)かれたもので(🐇)あ(🔝)り、(🍛)あ(🤹)の藤田(tiá(🧗)n )東(dō(🚪)ng )湖(hú )の『正気(🍏)せいきの歌』(🧀)な(📝)ぞを好んで諳誦あ(🤨)んしょう(🥣)し(👞)たころの心(xīn )は今だに忘(🖖)れられ(⛏)ずにあ(🤫)る。この東(🤠)湖先生(shēng )の子(📦)(zǐ )息むすこさんにあたる人を近くこの峠の上に、しか(🍌)も(🚵)彼の(🎇)自宅に迎え入(rù(🤗) )れようとは(🎁)、思(🍴)いがけないことであった。平田門人としての彼(bǐ )が、(🚶)水戸の最(zuì )後(🕷)(hò(😚)u )のものとも(🗜)言(🏦)うべき人たちの前(qiá(🌑)n )に自(zì(🈶) )分を(👪)見(💎)つける(🍟)日のこ(🔤)んなふうにして来ようと(🔤)は、なお(🏹)なお(🚼)思いがけ(💲)ない(🍡)こと(🚆)であった。
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