漫画《うんぱい 動画》2行目ライン
うんぱい 動画あらすじ
(😾)た(🏦)だそ(🏃)れっ(🗝)きりだった。いつも(📔)病(bì(🐖)ng )気ばか(🏢)りしている(⛔)孟(🚂)武伯に対(duì )する答え(🥜)と(🤤)し(✨)て(👤)、それはあたり(🧟)まえの事にすぎなかった。
樊遅は何(hé )の(👋)こ(🐐)とだがわからな(🗳)か(🌥)った(👛)。「違わない」(🍣)というのは、親の命(mìng )令に背かないという意味に(🥒)もとれる(🤼)が、孟懿子(zǐ )には(🥒)、もう(📰)親(🈁)は(🃏)ない(☕)。そう考えて、彼(🦇)は手綱をさ(🍲)ばきなが(⏪)ら、しきり(🏬)と首をひねった。
「で、(🥠)わ(🐌)しは、違わないように(❌)なさるがよい、と答えて置いた。」
使(👦)(shǐ )者の報告(gào )にもとづい(🤚)て、孔(kǒ(🚹)ng )子が陽貨の家を訪ねたのは、(🏼)午近いころであった。すべ(⏯)ては(🖊)豫(yù )期(qī )ど(🕟)おりに運(🧚)んだ。彼は留守居のも(🌙)のに挨拶(😔)をこ(👭)とづけ(🛡)て、(💩)安(😆)心(🤪)(xīn )し(🅿)て(😸)帰途(tú )についた(🦇)。ところが、どうしたこ(💛)と(📕)か、(📆)その途中(💤)で、ぱったり陽貨(huò )の(🥧)馬車(chē )に(🚋)出っくわしてしまったのである(🏡)。
５ 子曰(🐘)く、父(fù )母の年(nián )は知(♐)らざ(🚢)る(🤩)べ(🔀)からざる(🎫)なり。一は則ち以(🎫)て(👪)喜び、一は則ち以て懼(😐)(jù )ると。（里仁篇）
「(🌐)考(💠)え(🏍)ては(🧜)見たの(😁)か。」(🕡)
（礼に(⏫)そむくわけには行かない(🎼)。しかし、無道の人(🐜)に(🚰)招かれて、たとい(⬆)一日た(🎍)り(🏭)ともこれを相たすけるの(🍳)は士の道(😞)でない(🐼)。況んや策(cè )を(🎣)以て乗じられるに於てをや［(🌹)＃「於て(🤯)をや」(👉)は底(🃏)本では「(❓)於ておや」］である(🍤)。）
「音楽の世(✖)界は一(yī )如の世(shì )界(jiè(🤦) )じゃ。そこでは、いささかの(🧜)対(😍)(duì )立(😮)意識も許(xǔ )されな(🔧)い(🔏)。先(xiān )ず(🏄)一(🥋)人々々(🤲)の楽手の心と(😜)手と楽器と(⚾)が一(🏫)如になり、楽手(🖲)(shǒu )と楽(lè )手と(💫)が(🤛)一如になり、更(🦉)に楽(lè )手(🈲)と聴(tīng )衆とが一(📜)(yī )如(🖖)(rú(🕘) )に(🕚)なって、翕如きゅう(🔘)じょ(🍠)として(📄)一つの機(jī )をねらう(🎍)。これ(🧢)が未発(🦑)の音楽じゃ。この(🦆)翕(xī(🀄) )如たる一(yī )如(rú )の世界が、機到(🐞)っておのず(🕐)から振(zhèn )動(📇)を始(🌉)めると、純如(rú )として濁(📲)りのない(😲)音波が人々の耳(ěr )朶(💐)を(🎡)打つ(Ⓜ)。その音はただ(🎹)一つである。ただ一つで(🥠)あ(💀)るが、そ(👼)の(🚺)中には金音もあり、石音もあり、それら(😄)は厳(🗳)(yán )に独(dú )自の音色(sè )を保って、(👞)決してお(💧)たがいに殺(✡)しあうことがない。※(「激(🦂)」の「さんずい(🍮)」に(📚)代えて「白」、(🌁)第3水(shuǐ )準(zhǔ(🙈)n )1-88-68)如きょうじょと(🤠)して独自を守りつ(⛓)つ、しかもただ(🐛)一(yī )つの(✨)流れに(🤤)合するのじゃ。こうして、時(🏰)(shí )間(🐓)の経過につれて(🏣)、高(🚯)低(🗻)、強弱(🌓)、緩(🌠)(huǎn )急(jí )、さまざまの変(biàn )化(huà(📛) )を(🔱)見せるので(🌷)ある(🔜)が、(👿)その間、(♏)厘(lí )毫(🏋)りんごうの隙も(👪)なく、繹如(😾)えき(➗)じょとし(🐬)て続(xù(🍰) )いて行く(🔶)。そこに時(🎇)間(🏹)的な一(🈵)如の世界(jiè )があり、永遠と一瞬との一致が(🕯)見出され(🌖)る(🌐)。まことの音楽というもの(🥨)は、こう(🏌)したものじ(😳)ゃ。聴(tīng )く(🍎)とか聴かせ(🛬)るとかの世界(🌹)(jiè )ではない。まして、自分(fè(😞)n )の腕と他人の腕(wàn )を比べたり、音(yī(🈹)n )楽のわかる(😒)者とわからぬ者(zhě )とを差(🍽)(chà )別(🕳)したりするような世界(jiè )と(🤟)は、(❗)似ても似(sì(💿) )つ(🛴)かぬ世界(🏩)なのじ(🕕)ゃ。」(⛄)
８ 子(🥉)曰(🕔)く(⏹)、(🏗)父母に事(shì )えては幾諌（きか(🛒)ん）す。志(zhì )の従(cóng )わざる(☝)を(🔬)見て(🎷)は、又敬し(👶)て違わず、労(👡)して怨み(🛋)ず(🍈)と。（里仁(rén )篇(piān )）(🌶)
そ(🏚)の場はそれ(🎨)で済ん(🎩)だ(🏘)。しか(👕)し仲(zhòng )弓に対する蔭口はやはり絶え(💨)な(🐛)かった。いうことがなく(🎰)な(👑)ると、結局彼の身分(fèn )がど(🚘)う(🥠)の、父の(🚗)素行が(🌂)どうの(🤯)という話に(🕐)なって行(🙆)った。む(😌)ろん、そ(✒)んな話(🥏)は、(🎱)今に始ま(🐹)ったこ(🤯)とではなか(♉)った。実をいうと、孔(🏄)子(📔)(zǐ(🉐) )が仲弓を(🍑)特に(🗃)称(🐙)揚(yáng )し出(chū(♎) )したのも、その(🚿)人物(🚳)(wù )が実際(🛀)優れていたからではあったが(🤼)、(💷)何(🌻)とかして門(✴)人たちに彼の(👻)真価(sì )を知らせ(🎒)、彼の身分(🐫)(fèn )や父に関する噂を話題にさせな(🛄)いようにした(🌜)いためであった(🚡)。ところが、結果(🆒)は(🐾)か(👥)えって反対(duì )の(🌇)方に向いて行った。孔子が彼を讃(🍱)(zàn )めれば讃(zàn )める(👇)ほど、彼(bǐ )の(🐏)身分の賎しいこ(🕊)とや、彼(🎺)の父(🆘)の悪行が門(mén )人(🍃)(rén )たちの蔭口の(🦁)種になるのだっ(👡)た。
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