一(🧚)四(sì )(一九八)
○ 孔子(🖍)の言(💶)(yán )葉は、平凡らし(👡)く(🚼)見(👯)える(🌓)時ほど深いということを(🎱)、私はこの言葉に(🐉)よつて特に痛(🕺)感す(💉)る。
二(🧦)(二(èr )〇七)
「忠実(🔚)に信義を第一義と(👙)して(🐈)一(yī )切の言(😝)(yá(🛥)n )動を貫(🧔)くが(🌗)いい。安易に自(🤕)分より知(zhī(🐆) )徳(dé )の劣っ(🍙)た人と交っ(🔐)て、いい気になる(✌)のは禁物(wù )だ。人間だから過失はあるだ(🆕)ろ(😻)うが、大事(🆔)なのは、(📒)その過(🤝)失(😊)を即(jí(⏪) )座に(🎽)勇(yǒng )敢に改めることだ(🧐)。」
子路は、先師にそういわれたの(👇)がよ(🧤)ほど嬉しか(🐪)っ(🥔)た(🌺)と見えて(🎲)、(🏤)それ以(🚒)来、(🙃)た(📴)えずこの詩(🏓)を(💡)口ずさんでいた。すると、先師(shī )は(🐲)いわれ(🚫)た。――(😺)
○ 孔子自身が当時第一流の音楽家であつたこと(🍩)を(🔚)忘(📰)(wà(📭)ng )れては、この(🗳)一章(🏝)の(🗃)妙味(😓)(wèi )は半減(👎)する。
一九(💉)(二(🤐)(èr )二四(🐻))(🦅)
○ 孔子が昭公は礼を知つていると答えた(🐾)の(🏁)は(🈸)、自分(fè(👷)n )の(⛳)国の君主のこ(👴)とを他国の役人の前でそしるのが非礼(💚)であり、且つ忍びなか(💪)つたから(✌)であろう。しかし(👐)、事実(shí )を指摘される(🍊)と、それ(👁)を否(fǒu )定もせず(🏚)、ま(🍖)た自(zì )己辯護もせず、(🐔)すべて(🆒)を自(zì )分(🈳)(fèn )の(🎂)不(🏔)明(míng )に(🧛)帰した。そ(👼)こに孔(kǒng )子の面目(🚒)があつたので(🎲)ある。
「禹は王(wáng )者として完全(🥒)無(wú(🏏) )欠(🧜)(qiàn )だ(💮)。自(🍌)分の飲食をう(🕜)すくしてあつく(🏼)農耕の神(🤭)を(🍈)祭り、自(zì )分の衣服(fú(🚢) )を(🐹)粗(cū )末にし(💄)て祭服を美し(📧)くし(😗)、(🚑)自(zì )分の宮室を(🛣)質素にして灌(guàn )漑水路(📕)に力をつくし(🎰)た。禹は王者とし(💐)て完全無(wú )欠(✡)(qià(🏴)n )だ(👣)。」
すると、先(🛂)(xiā(💮)n )師がいわれた。―(😪)―
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