寺が(👜)ある。付(fù )近は(⛹)子供らの(🙏)遊(🐯)び場(🎚)処である(🥠)。寺(sì )に(🕵)は(💂)閻魔えんま(🚋)大王の(😊)木(mù )像が置(🛡)(zhì )いて(📟)あ(🚺)る。その大王の目がぎらぎら光(guāng )るので、子(🏂)(zǐ(🚒) )供(gòng )心にもそれを水(🚂)晶(jīng )で(😜)ある(📟)と考(🐔)(kǎo )え(🔸)、得がたい宝石(shí )を欲ほし(🏞)さのあまり盗み取る(🍓)つもりで、昼で(🏤)も(♑)寂し(🔈)い(🌸)その古寺(🌆)の内へ忍(rěn )び込(rù )んだ(🖖)一人ひ(🍈)とりの子供がある(🤝)。木像に近よ(🗨)ると、子供(🆙)(gòng )のことで手が届か(⚪)ない。閻魔(mó )王の膝(🏞)ひざ(🧜)に上り(✏)、(📀)短刀を抜(bá )い(🌹)てその目をえぐり取り、莫大ばくだいな(🎓)分捕ぶんどり品でもしたつもりで、よろこんで持ち帰った。あとにな(🅰)ってガラ(😒)ス(🍪)だと(⛴)知れた時(🕧)は、(🛠)いまいま(🆑)し(🕛)くな(🔍)っ(💬)てその(🎴)大王(🥜)(wáng )の目を捨ててし(🌃)ま(🕟)ったと(🌃)いう(👙)。これが(⛺)九(jiǔ )歳にしかなら(🔸)ない(🐛)当(dā(😓)ng )時(shí(👿) )の水戸の子供だ。
一(🕳)、万(🗄)石以上の面々なら(⌛)びに(👷)交(🌷)代寄合、その嫡子在(🏰)(zài )国し(🏉)かつ妻子国(🎓)も(🔩)とへ引き取(qǔ )り(🆗)候とも(☝)勝手た(👀)るべき(🏤)次第の(🏔)旨(🚵)、去々(⛵)戌年仰せ出され、めいめ(🙃)い国もと(🍈)へ引き取(qǔ(📺) )り候面(🦎)々も(♑)これあり候ところ、こ(🥤)のたび御(🐭)進発(fā )も遊ば(👨)され候(hòu )に(🐟)つい(🅿)ては、深(shēn )き思し召しあ(🚒)らせられ候につき、(🕣)前々の通り相心(xīn )得、当地(江(jiāng )戸)へ呼び寄せ候ようい(🤾)たすべ(😘)き旨(zhǐ )、仰せ出さる。
両(liǎng )国(🎐)十一屋の方には、幸兵(👵)衛、(🎐)平助(🌌)の(🚔)二(è(⛅)r )人ふた(🦏)りがもう草(cǎo )鞋(🚎)わら(🖥)じまではいて、(📝)半蔵を待ち受(shò(👿)u )けていた。頼んで置いた馬も来た。その日(🚱)(rì )はお茶(🍆)壺(👄)ちゃつぼの御(yù )通(tō(🕊)ng )行があるとか(📋)で、なるべく(🗑)朝のうち(🔍)に出発しなければならなかった。半蔵(zāng )は(⏮)大小二荷かの旅の(😁)荷(🚁)物を引(😤)きまとめ、そのうち一つは琉球りゅうきゅう(🍆)の莚(yán )包(🌓)こもづつ(🎛)みにし(📟)て、(❌)同行の庄屋(🈳)たちと(🎟)共に(🔙)馬荷に付き添いながら板橋(qiáo )経由(yóu )で木(mù )曾街(🚹)道(dào )の方面に向かった。
天(🔒)気は晴れだ(🏧)。朝の空には一点の(🍌)雲も(🏺)なかっ(🆚)た。やが(🔓)て浪士(shì(🈯) )ら(⛓)は(🗜)峠にか(🙅)かった。八本の紅白の旗(qí(💎) )を(😩)押し立て、(🖤)三段に別(bié )れた人数がまっ黒になってあとからあ(🌦)とからと(🛢)峠を登った。両餅(🍾)屋(wū )もちやはすでに焼き払われていて、その辺(🖋)に(🍵)は一人ひとり(🕋)の(📙)諏訪(fǎng )兵(bīng )をも見なかった。先(xiān )鋒(fē(🧚)ng )隊(duì )せんぽうたいが香炉(🧠)岩こうろい(😣)わ(🖕)に近(🎃)づい(🕴)たころ、騎馬で(🚣)進んだも(🍺)のはまず山林の間に(🌿)四(sì )発の(👎)銃声(🗽)を聞(wén )いた。飛(fē(🍶)i )んで来る(🔅)玉は一(yī )発も味方に(⛩)当たらずに、木立ちの方(fāng )へそれたり、大地(Ⓜ)に打ち入った(🚰)りしたが、そ(♌)の音(🌧)で伏兵(⛽)のあることが知れた。左手の山の上に(🌰)も(✏)諏訪(fǎ(🕉)ng )へ(💭)の(🈯)合図の旗(qí )を振るものがあらわれた。
やがて和(👋)田(tián )方面(👌)へ偵(zhē(🦑)n )察て(🚅)いさつに出(chū )かけて(😪)行ったも(🥛)のは、(📽)また雨を(🤴)つい(🕘)て峠の上に引き(🤙)返して(🔮)来(lá(🔩)i )る。いよいよ水戸浪士がその日(💯)の晩に長窪ながくぼ和田両宿へ止宿のはずだ(🌜)という風(fēng )聞が伝(⛎)(yún )え(🈯)られる(👫)ころに(🎿)は(🥘)、諏訪藩の物頭も(🎲)のがしら矢島伝(🔉)左(🥐)衛(🏗)門でん(🎈)ざえもんが(🔩)九人の(🕖)従(🍠)者(⛱)を引き(🔈)連れ和田峠(👌)御境目お(🍮)さかいめの詰(jié )方つめ(🍖)か(📟)たとし(❎)て(⛽)出(chū )張した。手明(míng )きの若(🎰)(ruò(🏬) )党、(📌)鎗(qiāng )持やりもちの中間ち(🍆)ゅうげん、草履取ぞうり(🖇)とり(🔀)、具(jù )足持(chí )ぐそくもち、(🍬)高張持たかはり(🔃)もちなぞ、なかなか(🎂)も(👕)のものし(👏)い。それにこの物頭(🔳)ものが(☔)しらが馬の口(kǒu )を取る二人(rén )の厩うまやの者も随行して来(🍇)(lá(🦏)i )た。
寺がある。付近(⛱)は子供(gò(🈚)ng )らの遊び場(chǎ(⛓)ng )処である。寺には閻魔(🚬)えんま大王(🔘)(wá(😥)ng )の木(mù )像が(🤣)置(🆘)い(👦)てある。その大王(wá(👞)ng )の目がぎらぎら光るので、子供心にもそれ(🛴)を(🚙)水晶(🐟)であると考え、得がた(🧟)い宝石(shí )を(👼)欲ほしさのあまり盗み取(qǔ )るつもりで(👜)、昼でも寂(jì )しいその古(gǔ )寺の内(💴)へ(✋)忍び込ん(🕓)だ(⛅)一(🕋)人(ré(Ⓜ)n )ひとりの子(zǐ )供がある。木(mù(🌕) )像(xiàng )に(🎭)近よる(🤳)と、子(zǐ )供のこ(🍎)とで(🐴)手が届かない。閻(yán )魔王の(🕌)膝(xī(🔴) )ひ(🆖)ざに上り、短刀を抜いてそ(🌧)の目を(🏙)え(🎞)ぐり(📻)取(qǔ )り、莫(mò )大ば(🏴)くだいな(🍬)分捕ぶんどり品でもしたつ(😆)もりで(💥)、よろこ(🗣)んで持(🚇)ち(🕓)帰(🌆)(guī )った(😼)。あ(🏔)とになってガラ(😰)スだと(🛵)知れ(💳)た時は、いま(🌏)いま(🕹)しくなって(🦔)その大王の目を(🧙)捨ててしまったとい(👉)う。これ(🏩)が(🕹)九(😬)歳にしかならない当時(shí )の水戸の子(🏝)供だ。
しかし、それも理のない(🆒)こ(😔)と(🗳)ではない(🦔)。な(🔖)ぜかなら、(🌐)その(📴)葵(kuí )紋の箱も、(💔)傘(sǎn )も、長持(🔉)も、長(zhǎng )棒の駕籠(lóng )も、すべて水戸烈(😕)公(gōng )を記(⛅)念するため(🌸)の(🛌)ものであっ(🤟)たからで。たとい御隠(📷)居(🍎)は(💇)そ(🗑)こにいない(⏱)まで(🥧)も(📉)、一行が「従(cóng )二位(wèi )大納言(🔵)」の大旗を奉(🔡)じ(🈲)な(🧠)がら動いて行くと(♿)ころ(🕢)は、生きてる人を(♌)護(🍟)まもるとほ(⛓)とんど変わりがな(🐔)かっ(🤺)た(🏹)から(🥐)で(💊)。あの江戸駒(❎)込こまごめの別(🏛)邸で永蟄居えい(⚽)ち(🐒)っき(🌽)ょを免ぜられたことも知らず(🔑)じまいにこの(🔽)世を去(qù(➰) )った(🌗)御隠(🤵)居(❎)(jū )が生前に京都(🥘)からの(😶)勅使(🙅)を迎える(🔭)こ(🈳)ともできな(♍)か(🤩)ったかわりに、今「奉(😐)勅」(🦔)と大書(shū )した旗を押し立(🕝)てな(📨)が(❔)ら(👓)動いて行(🔮)(há(⛰)ng )くのは、(🏺)その人の愛する(🥐)子か孫かの(📂)ような水戸人も(📥)し(📡)くは(💹)準水戸(🍣)(hù )人(🚩)であるからで。幕府のい(🔑)う賊(🎞)徒であり(📮)、反(fǎn )対(🏝)党のい(🤠)う不忠の(👸)臣で(🔄)ある彼らは、そこにいない(🍊)御隠居(🙁)にでもすがり、その人の(🚙)志を彼(💊)らの志(🦊)(zhì(🌩) )として、一(yī(🦕) )歩(⛑)でも(🎸)遠(yuǎn )く常(🔂)陸ひ(🖤)たちのふるさとから離れようとして(🌧)いたからで。
木曾地方(fā(🌌)ng )における(Ⓜ)街道(dào )付近(🤕)の助郷が組織を完備(✊)(bèi )し(🤘)たいと(🍼)の願いは、つ(🦎)いに(🤷)きき入(🖥)(rù )れられな(♌)かった。三(🧟)(sān )人(rén )の庄屋(💭)は(🍮)定助郷設(🎁)置のかわりに、その(🥡)お手当て(📻)を許されただけにも(🙌)満足しなければな(🌔)らなかった。その(🌸)時、庄(zhuāng )屋方(🏭)か(🔇)ら差(🚏)し出し(🥙)てあった人馬(🛐)立(💇)(lì )辻帳(🐩)(zhà(🖊)ng )じ(✔)んばたてつじ(👖)ち(📪)ょう、宿勘定仕(shì )訳(yì )帳等(🌯)の返却を受けて、そ(🍤)ん(👃)なこと(🔊)で(🐙)屋敷から引き取っ(⏺)た。
(🌟)馬籠に(🚖)ある(🤓)半蔵あてに、二人(rén )ふたりの友(😵)人がこういう意味の手(🦖)紙を中津(jīn )川か(🍏)ら送った(🔆)のは、水戸浪士(➡)の通り過(🚤)ぎ(🍹)てから(😡)十(🧝)七(🤬)日ほど(⏸)後(hòu )にあたる。
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