それから後、源吉(⛷)(jí )は一言(yá(🎫)n )も云はなかつた。始終、腕をくんだま(😮)ゝでゐ(🍳)た。
夜になつて、母親(qī(💆)n )が、お(🈸)芳のことを「驚(jī(🥒)ng )い(🌎)たもんだ。」と云(👩)つ(🐉)た。源吉(😌)はその時は何時ものむ(🌝)つ(🈲)ち(🐉)りにかへつて、(🍸)飯を食ひ(❓)ながら(🌖)だまつて(🍒)聞い(🏷)てゐた。
長い(🔓)冬が來(❔)た。百(❓)姓は今年(niá(🎉)n )の不(bú )作の埋合せをし(🤱)なけれ(🗾)ばなら(💒)なかつた。
「何(🐼)んだ(🗞)ベラ棒奴(nú )! (🏕)ウン(⏳)、野郎(láng )!」さつきの、醉拂つた百(bǎi )姓(👲)が又身體(📩)をヨロめか(😥)して(🤬)、壇(👨)に(♑)上つてきた。「何云つ(💂)てるんだい(👖)。老ボレ。そつたらごどで俺だちの(🏹)貧乏どうしてくれ(🥂)る(🐹)んだい(🍇)。」
(🍉)源吉の胸一(🍪)(yī(🆙) )杯は、そのまゝ、(👓)この(🈳)吹雪の嵐(🅾)と同(tóng )じ(🥡)や(➿)うに荒れきつてゐ(🤲)た(🌞)。
源(yuán )吉(⏰)は齒(chǐ )をギリ/\かんでゐた。くやしかつた。憎い! (🏟)たゞ口惜(🔈)しかつた! たゞ(🏕)憎く(🌱)て、憎くてたまらなかつた。源吉(🦒)は始めて、自(zì )分(fèn )た(🎴)ち「百姓」といふものが、(🚚)どう(🙁)い(🦆)ふものであるか(🥚)、といふ事が(🔈)分つた。――「(🍊)死んでも、野(🚵)郎奴!」と思つ(🔴)た――。源(yuán )吉は、ハ(🧕)ツ(📍)キリ、自分たちの(💔)「(🚎)敵(dí )」が分(fèn )つた。敵(dí )だ! 食(shí )ひちぎつ(🅰)てやつても、鉈で頭(tóu )をた(✝)ゝき割(😍)(gē )つてやつ(🥋)ても(⛲)、(🍂)顏の眞(🗄)中をあの鎌(📔)で滅(🎢)茶苦(🗝)茶にひつかいてやつてもまだ足りな(💩)い「敵」(💊)を(👂)、ハツ(😘)キリ(🕖)見た。そ(🖥)れ(🏖)が「巡査(chá )」といふもの(🙅)と、(🥋)手(🕓)(shǒu )をくみ(✨)合(📃)はせてゐる「から(🔓)くり」も! ウム、憎い(💻)! (🥘)地(dì(🏞) )主の野郎(láng )! (📑)源(💲)吉は齒を(🍐)ギリ/\かん(🆙)だ。
「(⏰)それこそ(🛩)本當にめしも(🐗)喰(🐢)(cān )へ(🔨)ねええんた(🤸)事始まる(⛵)べよ。」
源吉は上(shàng )り端に腰を(📍)下す(🛐)と、(🍠)やけにゴシ/(👟)\(⬛)頭をかいた。
「地主(💼)の(📋)野(♟)郎、下手(shǒu )なご(👃)としたら、袋(🚗)(dài )たゝきだ。」さう、大聲で源吉に云つた。そ(🌿)して、さ(🌖)ういふ氣勢が(🕜)、云(yún )は(🌛)ず語(yǔ )らず、皆(jiē )の(🌮)氣持を(🍌)横に(🐧)、(😉)太く(Ⓜ)強(🎽)く一(yī )本(🌂)に結びつけてゐた。若し、(🌉)彼等(dě(🍞)ng )の前に(👅)何か(🐾)邪(xié )魔ものが出(chū )た(❔)とした(🛰)ら、それがど(🚍)ん(🍠)なもの(☕)であら(🗜)うと、騎兵(🗞)の一(👦)隊が敵陣の眞只中(zhōng )に飛(📵)び(😳)込んで、馬の(😞)蹄(tí )で縱横に蹴ちらすやうに、一氣(qì )に(🈸)やつ(🙋)つ(🚗)けた(♈)かも知(🤩)れ(♑)ない。――それは、誇(kuā )張(🤔)なくさう(💍)だつた。
(🙂) (💓) (🏊)九(jiǔ )
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