すると陽(🔶)貨(huò )は、ここ(🍹)ぞとばかり、三の矢を放った。
だが(🐥)、こうし(💹)た彼の努力も、心境の幼稚(zhì )な門人(ré(🌷)n )た(🤽)ちには何の利目も(🔛)なかっ(🌎)た。彼(bǐ )等には、天命が何だ(🚭)か(🍧)、仁が(💠)何(hé )だか、まだ皆目見当がついていなかっ(😴)た。彼(🐢)等(🐊)は、ただ仲(zhòng )弓に(🤮)いく(🍒)らかでもけちをつけ(📶)さえすれば、自分たちが救われる(🚩)よう(⏮)な(💍)気が(☝)するのだ(🐩)った。こ(📱)んな種類(👂)の(🎞)門人たちに対し(🤬)ては、さすが(📐)の孔(kǒng )子も手(shǒ(♐)u )がつけられな(🛵)いで、い(🏈)く(🏘)たびか絶(🌽)望に似た気持(chí )にさえなるので(🛰)あった。
「それは、もう度々の(🕕)ことで、(💼)私とし(🧙)ても考(kǎo )えずには(🔢)居れま(😤)せん。」(😤)
(🍜)とうとう(🏷)一人がいった(💅)。
(🔰)といったこと(💝)を思(sī )い起(qǐ(🏒) )し(🔇)た。孔(kǒng )子は或は、自分を「人(🔳)君(💤)の風が(🔁)ある。」な(⏺)どと讃(🦃)めて(🏌)、(㊙)その実(shí )、(🆓)何か(🤰)の欠(qià(🦉)n )点を婉(wǎn )曲に諷刺してい(😖)るのではあるまいか(🌸)。そういえば、世(shì )間では、子桑伯(bó )子(📩)しそうはくしと自分とを、同じ型の人(😖)物だと評(🍀)している(⛲)そうだ。子(🕹)桑伯子は物にこ(🍢)せ(😴)つかない、いい男(🐘)だが、少(shǎo )し大ざっ(🐦)ぱ(🧖)過(guò )ぎ(❕)る嫌(xián )いが(😌)ないで(🦇)もない。或は自(zì )分にもそんな欠点(🛎)があるので(🌺)はなかろ(🐼)うか。自分だけでは、そんな事(💕)(shì )がない(😹)ように気をつけてい(🏅)るつもりで(🚤)はある(🧤)が。――彼(bǐ )はそん(📽)な(📂)こと(🈯)を考え(🚻)て(📲)、讃(🔍)(zàn )めら(🔧)れた(🔢)た(✍)めに却(🔨)って不安な気(🥛)持(🎿)に(🌳)なるのであった。
大ていの牛は毛(〰)が斑まだらであった。そして角が変にくねっていたり、(🖲)左右(yò(🥜)u )の調(🤱)和が(🐰)とれていな(🍠)かっ(🌡)た(📬)り(🏢)した(💨)。孔子はそ(🍘)れらに一々注意(🙉)深(👋)く視線を(🗿)注いで(🛫)いたが、その(🚤)うちに彼(😒)(bǐ(📘) )は、(😴)一(⛏)(yī )頭(tóu )の赤(chì )毛の牛(niú )に眼(🙊)を(🗝)とめた(🤮)。それはまだ若くて(♏)、つやつやと毛が(📇)陽に光っていた。角は(🥂)十分(fèn )伸び切っ(🕎)てはい(💻)なかった(🏦)が(🚔)、左右と(🧦)も、(💱)ふっくら(🕞)と(🆒)半(🍩)円を(🤶)描(🌷)いて(👨)、(😒)いかにも調った恰好をし(🐿)ていた(🌶)。
「全く珍らし(🏅)い(👜)牛(🔳)じゃ。しかし血(🎸)統が悪く(🏬)ては物(🧜)(wù )になるまい。」(🐤)
子(zǐ )、魯の大師(🐘)に楽がくを語つげて曰く、(Ⓜ)楽は其れ(🈸)知るべきな(📿)り。始めて作おこすと(🥃)き翕如(🛷)きゅうじょたり。之を従は(🍻)なて(🎪)ば純如た(🦇)り。※(「激」(🈵)の「さんず(🏛)い」(🎀)に代え(⛹)て「白」、第(dì(👖) )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[(💹)#ルビの(🈹)「きょう(🆚)じょ(🆗)」は底(🐿)本では「き(🦑)よよじょ」]た(🐜)り。繹如え(⭕)きじょたり。以(🤤)て成ると(🌇)。
孔子は、むろんそ(🌾)れ(👐)を聞(wén )き(⛄)の(🕚)がさな(⛵)かった。彼はきっ(🌌)となってその門(mé(🗑)n )人にいった。
「(🗓)4父母の(🚖)存命中は親のもとを(🚣)離れて(📇)遠方(📴)(fā(👯)ng )に行かないがいい。もしやむを得(dé )ずして行く場(chǎ(🍜)ng )合は、行先(🌗)を定(dìng )めておくべきだ(🏞)。」
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