「民衆とい(🌔)う(👅)も(🛄)のは、範を示してそれに(💁)由(yóu )らせ(👀)ることは出来るが(🎊)、道(dào )理(🚯)を示してそれを理解させる(💿)こ(🚺)とは(🐾)むずかしいものだ。」
一(⬛)三(二(èr )一八(🤳))(💧)
○ (🍮)司(🦀)敗(bài )==官名、司(💔)(sī(🤰) )法(fǎ(😴) )官(guā(👨)n )。この人(💟)の姓名は明(🐅)らかでな(🧘)い(🌄)。
先師(㊗)は(🏹)、温(🎷)かで、しかもきびしい方(🚾)であった。威(wēi )厳(yán )があって(🤾)、(💄)しかも(🚞)お(👇)そろし(🍠)くない(🥃)方であ(💜)った(🏀)。うやうやしくて、しか(🍇)も安らかな(🌘)方(🥘)であっ(🎇)た。
「先(xiān )生の徳(dé(🐡) )は(🏀)高山の(🐎)ような(🧢)も(😷)のだ。仰げ(🆓)ば仰ぐほど高い。先(xiān )生の信念は金(jī(🚿)n )石の(🥅)ようなものだ(🚃)。鑚(zuān )き(🍓)れば(🍋)鑚き(🤭)るほど堅い。捕捉(🏕)(zhuō(🏋) )し(🕡)が(🕐)たいのは先生(shēng )の高遠な道だ。前にあ(♿)る(🍅)か(🍕)と思う(🔞)と、た(🚎)ちま(🦉)ち後(hòu )ろにある。先生(shēng )は順序を(🤲)立(lì(➗) )てて、一(🚎)歩一(yī(🍕) )歩(⏺)と(⏭)われわれを導(dǎ(🏏)o )き、われわれの知識(shí )をひろめるには各(gè )種の典籍、(🎨)文物(🚷)(wù )制(⛲)(zhì )度を以てせら(🧙)れ(🎶)、われわれの行動を(♋)規(📳)制するに(🥁)は礼を以(yǐ )てせられる。私はその(♊)ご指導の精妙さに魅せら(🙇)れて、やめ(🕕)ようとしてもやめる(🔼)ことが出来ず、今日(💗)まで私の才(⬅)能のかぎりをつくして努力し(🔫)て来た。そして(🤯)今では(✂)、ど(🌂)うなり先生(🚚)の道の本体を(😿)はっきり眼の前に(🕺)見るこ(🔖)とが出来るような気がする。しかし、いざ(🎴)それに追(🎤)いついて捉えようとすると、や(🎦)はりどう(🃏)にもな(🦈)らない。」
三(sān )(一八七)(🤭)
「由ゆう(🔖)よ、(🌛)お前のこ(🌋)し(🤼)らえ事(🌠)(shì )も、今にはじまったことではないが、困ったものだ。臣下のない者(zhě )がある(🔤)ように(⏪)見せ(👟)かけ(🥁)て、いった(🕧)いだ(👳)れを(📑)だまそうと(🚑)するのだ。天(🖕)を(🎡)欺こう(💣)とでも(⭐)いう(⛴)のか。そ(🔩)れに第一、私(💁)は、臣(💚)(chén )下の(🍧)手で葬(🍡)っ(🙋)てもらうより、(🍡)む(🏾)しろ(😎)二(èr )三(🥢)人の(🐦)門(🛅)人の手で葬ってもらいたいと(👩)思っているのだ。堂々たる葬儀(yí(🗿) )をしてもらわなく(🍙)て(🌚)も、まさか道(🦄)ばた(🌓)でのたれ死し(🧛)たことにも(🔥)なる(🌜)まいではないか。」
三(📢)(sā(🔯)n )二(一(yī )七(qī )九)
○ (🔘)次(原(🦖)文)=(📋)=一般に「つぎ」「第二」の(🛰)意(yì )味に解されて(🧀)いるが、私は「途(tú(🏢) )次」などという場(chǎng )合(hé )の「(🚻)次」と(🗄)同じく、目(📥)(mù )標に(😶)達する一(🍉)歩手前(🚅)の意に解(📺)(jiě )した(🚗)い(💰)。
「(💛)先(🍹)生は(💙)、自分(⏹)は世に(🐝)用いられなかったため(🥝)に、諸芸(〽)に習熟した、とい(🥐)われたこ(🕌)とがある。」
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