門人た(🏪)ちは(🥃)、孔子に(🎃)つ(💅)い(✅)て歩(bù )くのが(🐜)、(🌆)もう(🙋)た(👯)ま(🏃)ら(👢)な(🤸)いほ(🅿)ど苦しくなって来(🌍)た。
子(🧣)、魯の大師(➿)(shī )に楽がくを語(yǔ )つげて曰く、楽は其(🥇)れ知るべ(⬜)きなり。始めて作おこすとき翕如(🌧)き(🛠)ゅう(🆒)じょたり。之を従(🥥)はなて(🖍)ば純如た(🍎)り。※(「激」(🎓)の「(🚯)さんずい」に代えて「(🎬)白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ[(🥞)#(🥏)ルビの「き(🈂)ょう(🏯)じょ」は底本では「きよよ(🗯)じょ」]たり。繹(🥣)如(🏜)え(🔯)きじょ(🕵)たり。以(yǐ )て成ると。
(🧣)孔(kǒng )子はまた答えを(💢)う(🚋)ながし(🐏)た。樊遅(⛵)は、(📍)少しいま(☕)いましいと(😄)は(🦈)思(sī )ったが、とうとう(🐕)兜をぬいでしまっ(🎭)た。
(もし、孟(mèng )孫氏(shì )に(🙃)、(🍣)はなはだし(💖)い(🐇)僭(jiàn )上沙汰でもあれば、そ(🏪)れは孟孫(🙋)氏一(💦)家の問題(tí )だけでなく、魯の国(🏉)の問題で(🥎)あり、ひ(🐚)いては天(💮)下(🤮)(xià )の道義(yì )を紊るこ(🏬)とに(🆗)もな(🔖)る。それに、万一(yī )、自分に一(yī(🎵) )応の相(🌡)(xiàng )談(tán )を(👪)した、とでも云いふら(🛤)さ(🍔)れる(⬅)と(🥡)、これから自分がやっ(📵)て行(háng )こう(🤼)とす(🌅)る(🐼)政治(🐒)の精(❌)神(shé(👉)n )を、傷(shāng )けることにもなる(🔱)。出来れば、自分のいった意味を、はっきりさして置く(🍳)に越した(🚭)こと(🏮)は(🔕)な(🖱)い(🚧)。しかし、祭典の計画について、直接の相(🌾)談(🐬)もうけないで、こちらからそ(🛰)れを云(🌊)い出すのも非(🏚)礼(🌶)だ。何と(🕘)か方法はな(🌻)いもの(🗄)だろ(🤘)うか。)
孔子は(🚉)、それっきり默(🍸)々として歩きつづけ(🈯)た。そし(⏮)てものの(📔)半(bà(🌃)n )町(🐅)も行ったころ、ふと思(sī(🚨) )い(🛤)出したようにいった(🚷)。
樊遅(🤴)は何の(🏙)ことだが(🐅)わからなかった。「違わない」というのは、親(🏽)の命令に背か(🤒)な(💔)いという意(🚉)味に(🐵)もと(⛓)れる(🕎)が、孟懿子には、もう親は(🐪)ない。そう(🏕)考えて(🥖)、彼は手綱をさばきながら(👔)、しきりと(🚠)首(🦐)をひねった。
懿子は(🐧)、(😹)その意味がわか(🚫)ってか(👧)、わからないでか(🥄)、或は、わかって(🐩)も知らん顔を(😱)する(🔵)方が都合(🧝)(hé )がいいと考(♈)(kǎo )え(🏦)て(😅)か、(🕝)重ねて(💽)問(🍞)いた(🧘)だしても見な(👑)いで、帰って行っ(🎺)てし(🍋)ま(💎)っ(👅)た(🥑)。孔子は、いくらかそれが気がかりにならな(📃)いでも(🎂)なかったの(❕)である。
3孔(🏘)子は(🏝)暗然と(🙍)なっ(♈)た。彼は(♋)女子(zǐ(🍞) )と小人とが、元来(👔)如何に御しが(🚱)たいもの(🚶)で(🔴)あるかを、(😳)よく知っていた(😮)。それは(🍴)彼(bǐ(⛲) )等が、(😟)親しん(👐)でやればつ(🐜)け上り、遠(🏆)ざけ(🚃)ると怨むからで(🌄)あっ(📔)た。そし(🎉)て彼(bǐ )は、今(🐚)や仲(zhòng )弓を讃(zàn )めるこ(👺)とによって、小人の心がいかに嫉妬(dù )心(xī(🏄)n )に(🎼)よって蝕(shí )まれているかを、(⛷)まざ(☔)まざと見せつ(🛃)けられた。彼は考(kǎo )えた。
その瞬(🐍)間、彼(bǐ )はち(🤕)らと自分の眼の前にあ(⏬)る光(🚱)が(🔤)横(héng )切(qiē )るように感じた。孔子(zǐ )の眼の光である(🥚)。湖のよう(📬)な(🦇)静かな、しかもかす(📠)かに微笑を含(hán )んだ孔子の眼(🔺)のかがやきであ(🦉)る。彼は(🛡)、ふと(🥩)何か思(sī )い当(dāng )ることで(🕗)も(📍)あったよう(🐜)に立(🧐)上(🐃)(shàng )った。
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