次郎(lá(🐉)ng )が入り口に(🚃)立って様(🖨)子(zǐ )をながめている(⏫)と、
静坐(💃)のあ(🥎)とは遥拝ようはい(🍵)だった(🚄)。―(🔙)―(💯)これは皇大神(👔)宮(🗝)こうた(🌂)いじんぐうと皇居(jū(🎛) )こうきょ(💬)に対する儀礼ぎれ(🔘)いで、(😮)そ(💗)の当時は、極左きょくさ分子(🌂)や一(yī )部の(💮)キリス(😛)ト教徒以(yǐ )外(🈷)の全国(guó )民によって当然な国民(🏌)儀礼と認め(🖨)ら(👹)れ、集(♉)団(tuán )行(háng )事(shì )におい(😶)てそれを欠くこ(💕)とは、国民常識に(🕺)反するものと(🙄)さ(😐)え考(kǎ(🍸)o )えられていた(🚿)のである(🈳)。
し(🤜)か(🎠)し、(🤩)つぎの瞬(shùn )間しゅんかんに、かれの頭にひらめい(🤚)たのは大(dà )河無門の(🐔)こと(🐌)だった。かれ(🌵)は、すると、もう飯島(🧢)の(⏳)存在(🍶)(zài )を忘れて(📉)、大(⛹)河の姿(zī(📭) )を便(biàn )所のあち(🐭)らこちらにさがしてい(🙊)た。
次郎は、その中の「ぼく(🎻)のほう(🐣)はたぶん変(👽)(biàn )更はある(🎖)まいと思(sī )う(📐)が」と(🔙)いう文(👪)句が気になっ(🔋)た(🕵)。もし恭一だけの考(🎮)え(🍘)で(🍔)日取(qǔ )りが(🥚)き(🥏)められるも(🎓)のだったら(📸)、そんなあい(🕳)まいな言いかた(❄)をす(🛩)るわけが(👈)な(♎)い(🛠)。これ(🧗)はだれかほかの人の都合を念(niàn )頭に(🚞)おいての(🍝)こ(😁)と(👰)ら(⚓)しい、も(🦐)しそうだとすると、それは道(dà(🐸)o )江みち(👩)えの着(😷)京の(👸)日取りに(🔺)ちがい(🎧)ない(🚫)のだ。
「いや、そう(🍝)ではあ(🐚)る(🎲)ま(🎆)い(😰)。世の常(🚉)の心では、ああ(🥋)は(🏪)つけるものでは(🤭)な(🤦)い。わしの耳(💘)に(🌙)は、そのまま仏界ぶ(🎛)つか(👫)いの妙音み(👆)ょうお(⭕)んともき(🤸)こえ(😲)たのじ(🌿)ゃ。鐘(zhōng )をつく(😤)なら、あのようにつき(🗜)た(🎻)いもの(🐢)じゃの(🤷)う。何も(🤺)遠慮えん(🏍)りょすること(🏥)は(🆓)ない。みんなの心得に(🥜)も(🎼)なること(👹)じゃ。かくさ(🚝)ず、(🐨)そなたの気持ちをきかせてはくれま(😆)いか。」
「それに、今朝はすいぶん寒かった(🏵)し、平(👳)木中佐どころではなかったんだろう。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025