一(🌻)七(👁)(二(🕋)(èr )〇一)
「共に学ぶ(💄)ことの出来る人はあろう。しかし、そ(🏅)の人たちが(🏪)共に道(dào )に精進(🔬)す(🏔)ることの(✏)出来(lái )る(🖕)人であるとは限ら(⏰)ない。共に道に精進する(🤼)ことの(🥧)出(⏸)来る(🏁)人はあろう。しか(👕)し、その人たちが、いざという(🍟)時に確乎たる信念(🚓)(nià(🏼)n )に立(lì(🍇) )って(💖)行(🏢)動を共(📕)にし(🛸)うる人であ(🏭)る(🌞)とは限ら(🏣)ない。確乎たる信(xì(📒)n )念(🤒)に立って行(háng )動(dòng )を(📦)共(🐀)にしうる人はあろう。し(👕)か(😜)し、(💷)その人たちが、(🌇)複(👈)雑な現実の諸問題に当(dāng )面(miàn )し(💻)て、なお事(shì )を誤らないで共に進みうる人であるとは(👱)限ら(✅)ない。」
○ (😡)この章は、(🔶)いい(🧀)音(⚡)(yī(🏤)n )楽が今はきかれ(💀)ない(😼)とい(⚡)う孔子のなげ(💰)きでも(🙅)あ(🚶)ろうか。――(🗽)諸(zhū(🔝) )説は(🌹)紛々(🛄)と(💘)している。
「泰伯たいはくこ(🧚)そ(🚞)は至徳の人(🏘)と(🍓)いうべき(🙄)であ(📮)ろう。固(gù(🔡) )辞し(🤱)て位(📊)をつがず、三たび(♎)天(🐖)下を譲(ràng )ったが、人(rén )民にはそ(🚆)うした事実を(🍃)さえ(🎣)知ら(😭)せな(🖼)かっ(🍸)た(🍾)。」
一(yī )六(二(🐭)(èr )二(èr )一(😗))(🥫)
顔渕がため息をつきながら讃(🍈)歎(🎺)し(🚭)ていった。――(💓)
二二(二二七)
「文(🖱)王(🐗)(wáng )がなくなられた後、文(🔴)という(🐻)言葉の内容をな(✝)す古聖(🔙)(shèng )の道は(🔪)、天意によってこの(🔊)私に継承されているでは(🕢)ないか(🛏)。もしその文をほろぼ(🌓)そうと(🎚)するのが天意である(💟)ならば、何で(👔)、後(hòu )の世(shì )に(🎰)生れ(🌠)た(🏼)この私(sī )に、文に親(⬇)しむ機会が与えられよう。文(🏯)をほろぼすま(⬇)いというのが天意(yì )であるかぎり(🔬)、匡の人たちが、(🌜)い(🐦)ったい私に対(🐑)して何(hé )が出来る(🔷)というのだ。」(😤)
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