tw インクリ 成功 率6

A　こ(🧥)の間何かの雑誌か新聞で英吉利イギリスのお婆さ(🤭)ん(🤼)た(🚱)ちが愚痴(🦆)をこ(🕕)ぼし(🧕)ている記事を読ん(🐸)だら(💓)、自分た(🔪)ちが若い(❎)時(🈷)分(🌰)には(💨)年(👮)寄りを大切に(🐝)して(👩)労(🔰)いたわって(🔽)やったのに、今の娘たちは一向われ／＼(🎣)を構ってくれない(💦)、老人(🌭)と(🚤)云う(🦄)と薄汚いもののよう(🗼)に思(🥝)って(🤲)傍(😟)へ(🍡)も寄りつかない(😝)、昔と今(👁)とは若い者の(📅)気風(📇)が(🎶)大(🏫)変(🙊)違ったと歎(🏼)いてい(🔟)るので、何処(📢)の国でも(💷)老人は同じ(💡)よう(🐨)な(🙏)こ(🤭)とを云うもの(🍻)だと(🚅)感心(🌿)したが、人(🛂)間は(🥥)年を取(📭)るに(🦎)従い、何事に依ら(⏫)ず(😙)今より(🙎)は(🏪)昔の方がよかったと思い(☔)込む(💇)ものであるら(❤)しい。で、百年前の老人は二百年(🐯)前の時(🚁)代を(🎓)慕い、二百年(♐)前の老人は三百年前の時(❕)代を慕(🍕)い、いつの時代にも現(📑)状に満足する(🕰)ことは(🐈)な(🗿)い(🍵)訳だ(✖)が、別して最近(🙇)は文化の歩み(😦)が急激である(🚪)上に、我が国(🥥)はまた特殊な事情(💥)があ(🈂)るので、維新以来(🤟)の変遷はそれ以前(💋)の三百年五(🦓)百年(🈸)にも(🦃)当る(😳)であろう。などという(🐳)私(🖥)が、や(🖋)はり老人の口真(🐰)似をす(🏢)る年配(🧓)になったの(🔅)が(🌪)お(👗)かしい(🛀)が、し(🍘)か(🙄)し現代の文化設備(➰)が専ら若(🎀)い者に媚び(⏸)てだん／＼老人に(🍓)不親切な時代を作り(🔷)つゝあ(🗳)ることは確かなよう(📯)に思われ(😮)る。早い話(🙏)が、街(➖)頭の十字路を号令(😣)で横切る(🔅)ように(🛀)な(💞)っては、もう(🛩)老人は(🍲)安心(👅)して町へ(🚜)出ることが出来ない(🌌)。自動車(👴)で乗り廻せ(🏍)る身(😊)分の者はいゝけ(🎦)れども、私などでも、(⛱)たまに(🖲)大阪へ(🐺)出(👳)る(🛁)と、此方側(👮)か(📧)ら(🚑)向う(🌵)側(✈)へ渡(🦉)るのに(🤐)渾身(🌑)の神(🐍)経を(💸)緊張させる。ゴーストップの信号にし(🈷)てからが、辻の真ん中にある(📭)のは(🍦)見よ(🙃)い(🤼)が、思(😰)いがけな(💰)い横っち(📰)ょの空に(🥀)青や赤の電燈が(💾)明滅するのは、中々に見つ(🃏)け出しにくい(🚶)し、廣い辻(❓)だと、側(🐱)面の信号を正面の信(⛴)号と見違え(🕢)たりす(🛁)る。京(💦)都に(🔘)交通巡(🤭)査が立つよう(🏵)になってはもうおしまいだと(🔕)つく(🕸)／″(🍢)＼そう思った(⬆)こと(🐷)があっ(🤓)たが、今日純日本風の町の情趣は、西(🔚)宮、(🚡)堺、(📩)和歌山、(🐸)福山、あの程度の都市(🙄)へ(🎓)行かなければ味わわ(🏧)れ(🐲)ない。食べる物で(🥢)も、大都会では老人の口に合うよ(🍟)う(🔶)なものを捜し出(💫)すの(📅)に(🦓)骨(🍻)が折(➰)れる。先だっても新聞記者が(🌗)来て何か(🏃)変(🐎)った旨い料(📝)理の話を(🏏)し(🗜)ろ(🙌)と(🦒)云うから、吉野の山間僻地(🗺)の人が(🐐)食べ(🙅)る柿の葉鮨と云(🏭)うものの製法を語った。つ(👵)いで(❣)にこゝ(🧐)で披露しておく(🏒)が、米一升に(👄)付酒一(🔂)合(💪)の割りで飯を焚く。酒は釜(🤦)が噴(👭)いて来た時に入れる。さて飯がムレたら完(🎭)全に冷えるま(👞)で冷まし(🎒)た後に手に塩をつけて固く(🐥)握る(🚁)。この際手(🗒)に少しで(🐻)も(🎐)水気があってはいけ(🎂)ない。塩ばかりで(👀)握るのが秘訣だ(❕)。それ(🥣)か(🔓)ら別(🌃)に鮭のアラマキ(🚃)を薄く切り、そ(🔺)れを(😩)飯の上に載せ(🤞)て、その上(😌)から柿の葉の表を内側にして包む。柿の(👸)葉も鮭もあらか(🆚)じめ乾いたふきんで十分(🎞)に水気(🛸)を拭き(🐾)取っ(🐣)てお(🦄)く。それが出(🦕)来たら、(🐝)鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾(🌨)かしてお(🤚)いて、小口から隙間(👸)のないよ(🗨)うに鮨を(🚏)詰(🚷)め、押蓋おし(😈)ぶた(👖)を置い(🏒)て漬物石ぐらいな重石おも(🏺)しを載せる。今夜漬(🐟)けたら(🚫)翌朝あたりからたべることが出(🎤)来、その(🕶)日一日が最も美味で、二三日は食(🏃)べられ(👉)る。食べる時(🤦)にちょ(🔖)っと蓼の(🏠)葉(⚓)で酢を振り(🕓)かけるのである。吉(🦓)野へ遊(⚫)びに(🈹)行(😐)った友(🗓)人があまり(💄)旨いので作り方を教わ(😭)って来て伝授(💍)して(🐃)くれたのだが、柿の木(💄)とアラマキさえあ(⏪)れば何処(⛔)でも拵え(🙁)ら(➿)れる。水気を(🏵)絶対(📈)になくすることと(🐄)飯を完全に冷ますことさ(🖌)え忘れなけ(👲)ればいゝので、試し(🏕)に(😏)家(😣)で作って(🈶)みる(🐈)と、なるほどうまい(🤢)。鮭の脂(🥠)と塩気とがいゝ(🈚)塩梅に飯に滲み込んで、(🍡)鮭(✊)は却って生身なまみの(😷)ように柔かく(🌿)なっている工(🌎)合が何とも云えない。東京(⬆)の握(🐾)り鮨とは格別(🚛)な味で、私などに(😡)はこの方が口に合うので、今年の(☔)夏はこればかり食べ(🔛)て暮らした(🍽)。それ(🍏)に(👻)つけ(🗳)てもこんな(🤱)塩鮭の食べかたもあっ(⏮)たのかと、(🐾)物資に(🤽)乏しい山家の人の(👎)発明に感心したが(🤩)、そう云ういろ／(👭)＼(🌒)の(🧤)郷土の料理を聞(🐁)いてみる(🐈)と(😚)、現代で(🏉)は都会の人より田舎(🚦)の(🐡)人の味覚の方がよっぽど(🐜)確かで(👐)、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしてい(📭)る。そこで(😋)老人は追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲するのもあ(🥪)るが、田舎の町も鈴(🍫)蘭燈などが取り附けられて、年々京都のように(🚼)な(🐮)るので、そ(📑)う安心(🏟)し(💱)ている訳には(🍡)行か(⏫)ない。今に文明が一段と進んだ(😍)ら、(🕋)交(🙆)通(📩)機関(👱)は空(🥉)中や地下へ移(🌾)っ(🦂)て(🤬)町(♐)の路(🎳)面は(🆗)一(🕌)と(🏂)昔(🦎)前の静かさに復かえると云う説も(👐)ある(🖊)が(❔)、いず(😏)れその時(😻)分には(🕯)ま(🚉)た新(🗾)しい老人いじめ(🔃)の設(🏂)備が生れることは分りきっ(🥅)ている。結(❔)局年寄(🛢)り(🈹)は引っ込んでいろと(🈸)云うこと(🚹)にな(🚔)るので、自(🕡)分の(📭)家にち(😃)ゞこま(📛)って手料理を肴に晩酌を傾けなが(🛋)ら、ラジオ(🧝)でも聞い(⭐)ているより外に所在(🏵)が(🙅)なく(🛥)なる。老(🚚)人(😣)ばか(🌂)りがこんな叱言こごとを云うのか(🏛)と思うと、満更(🛺)そう(🤶)でもないとみ(🤯)えて、頃来大(😑)阪朝(✒)日の天声人語子は、府の役(🕤)人が箕面みの(🏜)お公園にドライヴウェーを作ろ(🤤)うとして濫みだりに(🍋)森林を伐り開(🔨)き、山を浅くしてし(😙)まうのを(⚫)嗤わらって(🍢)いるが、あれを読んで(🎱)私は聊いささか意を強うした。奥深い山(➿)中の木の下闇を(🚧)さえ奪ってしまうのは、あ(🍗)まり(😹)と云えば心な(🌒)き業で(🍾)あ(🥊)る。この(✡)調(🔐)子(🐯)だと、(👓)奈良でも、京都(🕶)大阪の郊外でも(📙)、名(📻)所と云う名所は大衆的になる代りに、(🍰)だん／＼(🤘)そ(🎇)う云(🏿)う風にし(🚆)て丸坊主(➕)に(🏕)されるので(🚉)あろう(🧡)。が、(🕛)要するに(📒)これも愚痴の一種で、(✒)私(🌠)にしても今の時(💀)勢の有難いことは万々(⛪)承知し(🛷)てい(🔲)る(🕢)し、(🛄)今(🍼)更(🧚)何と云ったところで、既に日(🦇)本が西洋文化(🛶)の線に沿うて歩み出した以上(🎥)、老人など(🆖)は(🏙)置き去りにし(🛅)て勇往邁進するより外に仕方(🤖)が(👫)な(😋)いが、でもわれ(🌾)／(💫)＼の皮(👋)膚の色が変らない限り、(😳)われ／＼にだけ課せられた(😈)損は永久に背(💥)負って行くものと覚悟しなけ(🍼)ればならぬ。尤も(🦔)私がこ(👞)う云う(🐙)ことを書いた趣意は、何等かの方面、(🆙)た(📷)とえば文学(🏝)藝(🚎)術等にそ(🦏)の損を補う道が残されていは(🚰)し(🖥)まいかと思うからであ(🌻)る。私は(⏳)、(🤖)われ／＼が既(🏚)に失(🔽)いつゝある陰翳の世(🚏)界を、せ(🍩)め(🦈)て文学の(🥢)領域へ(🕰)でも(🌱)呼び返してみ(🐻)た(😸)い。文学という殿堂の檐のき(🏼)を(📲)深くし(🥁)、壁を暗く(🙅)し、見え過ぎるものを闇に押し込め、無用の室内装飾を(🚻)剥ぎ取ってみたい。そ(🖌)れ(🖇)も軒並み(⌛)とは云わな(🚦)い、一(👬)軒ぐ(🔤)らいそう云う家があっ(🍯)て(🔂)もよ(🎶)かろ(😐)う。まあどう云(🚇)う工合になる(🍜)か、試しに電燈を(🚭)消し(🛠)てみ(🥋)るこ(🚺)とだ。

Aと(🕑)、(🏌)老人は女物の(🍱)古裂こぎ(🐛)れで作った色のさ(🍱)め(👻)たお納(👨)戸縮緬な(🍟)んどち(🧠)りめん(♐)の襟巻えり(🌿)まきの中へ(💞)寒そうに首をちぢめて(🚨)、やに下っ(👊)た形で云った。

A私(🚚)は、若き(😅)日の萬龍、―(👺)――今の岡田信一郎氏未亡人に対(㊗)し(💇)、筆の(📩)勢(🛤)ひ(🕥)で或(🏔)は(🚻)失礼な(⛰)ことを(🍝)書いたかも知れ(😩)ない(🔩)。夫人を呼(🧙)ぶに「名妓萬龍」の名を以てし、あ(🧔)の頃のこと(🍡)を(🐢)語るだ(🍖)けでも、今の夫人(🚚)に(😷)は迷惑千万(🌑)であるかも知れない。その(🖖)うへ(🥨)、恒川(😃)と結婚された当時の夫人は、私に対して決して好い感じを抱い(📫)てをら(🕦)れなかつ(📪)たであらうと(👔)察する(🍡)。なぜな(🤚)ら、前から疎隔し(🌼)つゝあつ(👽)た(👀)恒川と私との(♿)交(🚾)情は、あの事(🅿)件から一層疎隔するやうになり、殆ど(🐒)絶(🃏)交(❌)状(😥)態(🗺)になつたのである(🔑)から。恐らく恒川(🏕)は死ぬ迄私を(👉)背信の(📦)友として(✌)恨んで(✂)ゐ(🤞)た(🌓)で(👕)あらう。私は彼が(💅)さう(🤾)取つたのも尤もであり、さう取られるだけ(📣)の罪(🤣)が自分の方にあることを、(🆘)認めるのに躊躇しない。だが(🦋)、それ故(🔑)に尚あの前後の(💪)いきさつ(🌱)を(⛵)明(😅)かにし(🚷)ておきたいので(🚬)ある。

A「い(📍)るんでし(🕯)ょう(📫)ね？」

A「(🏚)馬鹿(🈳)ば(💯)かを云うなよ」

A「そうか(⚫)て(❕)、あたしを(🧘)呼ばはるね(🎤)んも(💘)ん。………」