一六(二〇〇)
「有(⏺)能にして無能な(🔫)人に教(jiāo )えを乞い、多(duō )知にし(🥈)て少(shǎ(💊)o )知の人にもの(👿)をたず(🛑)ね、有っても無きが如く内(nè(🛰)i )に省み、(🐶)充(chō(👌)ng )実し(🧝)ていても空(🤾)(kōng )虚なるが如く人にへり下(🐂)り、(🚥)無(wú )法(🚩)を(🐞)い(🚛)いかけられて(🈵)も相手(shǒu )になって曲直を争わな(📏)い(⛎)。そう(🎽)いうことの出(🐡)来た人(rén )がかっ(⏲)て私の友人に(🏜)あったのだが。」
○(🚁) 摯(🛄)==魯(🍒)(lǔ )の楽官(guā(🏞)n )ですぐれた音楽家であつ(🔙)た。
○ 舜は堯帝に位(📤)をゆ(〰)ずられた聖天子。禹は舜帝に位をゆず(⏫)られ、夏(xià(🌖) )朝の祖と(🤧)な(🔆)つた聖王。共に無為に(🚸)して化するほどの有(🌔)徳の人であつた(😦)。
「鳥は死(🔤)ぬまえに悲(🌈)し(🔭)げな声(shēng )で鳴き、人は(🌺)死(✈)ぬまえに(🈲)善(🚬)言を吐(tǔ )く、と申し(📸)ま(🍥)す。こ(🕧)れ(🛎)から私の申上(📩)げますことは、私の最(💼)(zuì )後の(🥋)言葉でご(📛)ざ(🔎)いますから、(🚉)よくおきき下(xià )さい。およそ為政家が自分の道として大(dà )切(qiē )にしな(🈺)けれ(🎙)ばなら(💰)ないことが三つありま(🐄)す。その第一は態(tài )度をつつしんで粗(cū )暴怠(dài )慢(🚸)にならな(🚷)いこと、その第(dì )二は顔色(📇)を正しく(🎰)し(🔥)て信(xì(🌲)n )実の気持があふれ(🌙)る(💰)こと(🚭)、その第(dì(🆘) )三は(🆑)、言葉を叮(dīng )重にして野(yě )卑(bēi )不合(hé(🤲) )理にな(🚺)らない(💑)こ(🏇)と、これ(💱)であります。祭典の(🤨)お供物台(🏂)(tái )の(🥞)並べ方などのこまか(🕡)な技術上のこ(🙏)とは(🐠)、それぞ(🎏)れ係の役(🐞)人(➿)(rén )がおり(🗄)ますし(😴)、一(yī(🏧) )々お(👛)気(qì )にかけ(🥉)られ(🌓)な(🚣)くと(🛡)もよ(🧚)いこと(⏲)でございます。」
「無知(zhī )で我流の新説を立(🌧)(lì )てる者もあるらしいが、私(sī )は絶対(duì )にそん(🐺)なこ(⏳)とは(💦)しない。私(⏱)(sī )はなる(📫)べく多くの人(🥇)(rén )の考え(📎)を聞(🐥)いて取捨選択し、なる(🌴)べ(🙆)く(📚)多く実際を見てそ(🏿)れを心(🌡)にと(🛃)めておき、判(🛰)断(🏪)の(🏆)材料に(🦂)するよ(👂)う(👻)につとめている(👯)。むろん、(😮)それではまだ真(zhēn )知(zhī )とはい(📢)え(🎟)ないだろう。しか(🚔)し、それが真知に(🥐)い(🕓)たる途み(👠)ちなのだ。」
「聖とか仁と(🤗)かいう(🚭)ほどの徳は(🌐)、(💩)私に(❣)は及びもつ(🔼)かないことだ。ただ私は、その境地を目ざ(🥠)して(😙)厭く(🚸)ことなく(🍍)努力して(🥘)いる。また(🏨)私(sī )の体験をとおし(📶)て倦む(🌉)ことなく教(🎯)えている(💿)。それだけが私(sī )の身上だ。」(✏)
○(😷) 本章は(🏕)一六九章(zhāng )の(♉)桓※(「魅(mèi )」の「未(🆕)(wèi )」(📏)に代えて「隹」、第4水(🔖)準2-93-32)の難にあつた場合(🔺)の(🏁)言(🖌)葉と(🍲)同(📘)様(🙍)、孔子の強い信念と気魄(🚅)と(🔓)をあらわし(🏆)た言葉で(⛷)、論(lùn )語(🐎)の中(zhōng )で極めて目(mù )立つ(🐿)た一章(😭)で(🐡)ある。
○ 唐・虞(📢)==堯は陶唐氏(🐽)、舜(🕝)は有虞氏なる故(🐭)、堯・舜の時代を唐・虞の(😰)時代(📉)(dài )と(🔣)いう。
「君(📟)子は(🏓)気(qì(🏪) )持(chí )がい(😪)つ(😦)も平和(hé(🦄) )でのびのびと(🍗)し(🛑)てい(🍁)る。小人は(👨)いつもび(🥩)くびくして何かにおびえ(👆)てい(🍄)る。」
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