「君は大(🆚)河(hé(🤷) )の(📜)思わ(🐉)く(💓)なん(💌)か(🌆)を問題に(🌉)するまえに(🅿)、君自(🏳)(zì(⭐) )身の(📈)こと(📸)を問題(tí(🐊) )にすべき(🎲)だと思(sī )う(🏖)が、(❇)どうだね(⛽)。」
と、(🚯)先生は、かなり間(🦏)をおい(📛)て(😺)から、(🍽)つづ(🌍)けた。
「ええ、(🔥)とくべつ(🐢)露骨ろ(🌛)こ(🍽)つ(🔁)なようです。」(📪)
大河は、(💟)そ(🖍)の時、ちょ(🤙)うど槌(♒)をふりあ(🌻)げたところだったが、それを打ちおろ(🕊)し(🏎)たあと、ちらと次郎(lá(❔)ng )のほうを見て(🥒)、あいさつをかえし(🤠)た。
次(cì )郎は大河(hé )の顔を見(🌍)ると(⤴)、救(⬜)わ(😶)れたような、こわ(🧔)いような、変な気(👭)になり(🕣)なが(🐪)ら、つと(👋)めて(👺)平(🌃)静をよ(🌐)そおってたずねた(🐾)。
こ(⛴)の妙音をつ(🦅)きだした小僧(👮)こそは、(🏡)実(shí )に(🛸)、後(💆)年(🥐)の森田悟(wù )由ごゆう禅師ぜ(💞)んじだ(🈴)ったそ(🔧)うである(🐁)。
「私はけ(🍹)さ、(🛡)君らの中(zhōng )のだれかが打(🤯)った板木(mù )の音を聞(wén )きながら、ふと、この話を思(sī )い出したが、(🍽)そ(🔎)れはお(⛪)そら(🥊)く、(🎅)けさ(🏬)の板(bǎn )木(😶)(mù )が、ここの(♿)生(shē(📠)ng )活(huó )にふさわし(🎽)い(📔)心をも(🎌)って打たれて(🔛)いた(⚓)か(🕔)らだと思う。君らの耳(🖋)にあの音がど(🏫)う響ひびい(😣)たか(🔕)は知(👛)ら(🛂)ない。しかし、私(💊)(sī(🏍) )は、あ(🚰)の音か(🙁)ら、(🎒)この塾(shú )はじま(😅)って以来(lái )のゆたかな感じをう(🏈)けたのだ。じっく(🗓)りと落ちついて、すこしも軽(🥑)はず(🏰)みなところのない、また、(🔃)すこしも力りきんだとこ(👳)ろの(🗯)ない、おだ(📬)やかな、そして辛抱しんぼうづよい努力、――心(🦏)の底に深(👵)い愛(🕔)情をたたえた人(🛤)(ré(🐓)n )だけに(🔔)期(🤬)待(😏)(dài )しうるような努力(lì )を、(🧠)私はあの音から(🚒)感じとり、(🔹)こ(😯)れこそここの(🐭)生(🕜)活を象(😙)(xiàng )徴(❄)しょうちょ(⛰)うする響きだ(🏨)と思ったのである。――私は、しかし(🚿)、(🔌)奕堂和尚のように、だれが、どんな気持ち(🙍)で、今朝の板(bǎn )木を打ったかを、(👙)しいて知(🔀)りたいとは思(sī )わない(📉)。それは、もと(🌇)もとここの生活では、だ(🔓)れがど(🐂)んな働きをして、どんな名誉め(😰)いよを担になうかとい(🤡)うことは、あまりたいせつなことでは(🐘)ないからだ。ここ(🏄)の生(shēng )活(⛏)(huó )でた(🈂)いせつなのは、名でなく(➗)て実(🌺)(shí )で(🎐)あ(🛶)る。心である。その心がむ(🎻)だにならないで(🚙)、共(👫)同生活全(🕢)体(😘)の中に生(😭)かされていけば、個々(🏉)の(🦗)人の名などは、し(👻)いて(🏟)問題(tí )にする必(🧤)要はない。そういう意(🔬)(yì(🚩) )味で、(🤠)私(⏲)は、今(jīn )朝(⛹)のよ(🐒)うな板(bǎn )木の打ちかた(⏪)をする心をもった人が、(🚃)君(⬛)らの中に(🚪)、(🎢)少なくとも(🌞)一人だ(🌚)けは(😶)いる、とい(🔰)うこ(🖕)と(😿)を知っただけ(😢)で満(mǎ(🤧)n )足し(✒)たいと思う。そして、その一人の心が、おたがいの生活の中に、すこしもむだ(😻)に(👻)ならな(🕑)いで(🥇)生かさ(😰)れ(🛍)てい(🗳)く(📐)こと(🕤)を(🔍)、心から期待したい。……つまり、愛情に出発(fā(📜) )した、(👐)おだや(🔒)かな、し(🎽)かも辛抱(bà(🏨)o )づよ(🕺)い努力、そ(🌍)うい(🚀)う(🕢)努力を、単に板木を打(💽)つ場合(🌩)だ(👌)けでなく、(📧)すべての場(🚰)合に払はらって(😥)もらい(🤥)たいのである。……名を求(🏀)めず、ひた(🤥)す(📐)ら(🏯)に実(shí )を捧ささげる(🍩)という気持ちに徹てっ(🐵)して、そういう(🛬)努(🛋)力(🏀)を、みんな(🚋)で払ってもら(🕸)いた(🍒)いのである。――」
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