石山は(📮)「齋(zhāi )藤(téng )案」を持ち出し(👎)て(🔝)、それに(🐔)對し(🚱)て論議を進めること(🐹)にしようと(🌟)計(🐃)(jì(🈲) )つた。
一(yī(🧒) )寸すると、それ等の人(rén )が、一度に、こつちに(🤕)向つ(🖥)て走つてくる(⚾)らしかつ(🎳)た。
(🏣)由は、そ(🥝)れから四(sì )圍をキヨロ/\見(jià(🎵)n )ながら、身體を何囘もゆす(🈹)つた。由の身體には(❕)虱が湧いてゐた(🚡)。
停車場(chǎng )のある町(😩)(dīng )では、幹(gàn )部の百(💹)姓達が待つてゐること(⛓)にな(🏿)つてゐた(🥙)。雪道(💦)が、細く(🆕)なつて續(xù )い(🎎)てゐる行(🌊)手に、防雪林の一(🐚)列が(🐽)みえ、す(🀄)ぐそこから電信柱や電氣(qì(🍄) )柱が鉛筆を何本も立てたやうに(🎫)みえ、煙草の煙(🙂)程の、ストーヴの煙(yān )がシヨボ/(🖌)\空に(🈚)上つて(🎲)ゐるのが見(😓)(jiàn )える所迄來た(🍗)。もうすぐだつた。
「(🍇)赤(📝)(chì )子あか、んで墮おりたのか(🎲)?」と(💃)、ひよいときい(🚹)た。
「覺えてろツ!」
誰(👛)(shuí(🥅) )もなかつた。
「分つて(🚣)るべよ、(🦐)地主(zhǔ(🔴) )から(😖)畑ば(🎈)と(🐷)つかへすのさ(✌)!」―(💭)―(㊗)かう源(yuán )吉が云つ(🔠)たの(⬜)は、(😓)理(🎪)窟でな(💜)かつた。源吉(jí )は(🗺)さう背後(🏥)(hòu )で云はせる父(🐀)親の氣持(🚍)も(🍽)感じてゐた(😧)のだ! 源吉(🖖)は歩(🐮)きながら、(⏸)こんな事(shì(♌) )が分らな(🕠)い、そして(🕰)又(🔞)そこ迄行(🌸)かうとしな(🚍)い百(bǎ(🐎)i )姓に、心から腹を立て、「勝手(shǒ(🔯)u )にしやが(⏲)れ(🚞)、俺ア俺アだ。」(🛀)と思(sī(🥨) )つてゐ(⛏)た。
源(yuán )吉(jí )達は(🎏)、もう雪も固まつ(🌋)たの(🔚)で、山(shā(👍)n )へ入(🔉)(rù )る時(🧠)期だつたけれども(⛓)、この方が(🔄)片付く(👳)まで行けなか(🈷)つ(🦕)た。それに(⬅)今(jīn )では(😛)皆(jiē )、(🤕)そんな處で(✋)ない、と思ふほど(❗)、興奮(🎥)(fèn )してゐた。石山の家に寄り(🍨)合つ(📤)て、色々の話をき(📪)いたりしてゐるうちに、殊に若い百姓な(🥎)どは(🏖)、「地主つて不(😝)(bú )埓(liě )だ(🥁)!」さう(😩)い(👣)ふ(🕙)理(🔽)窟の(🤘)根(gē(🤣)n )據(jù )が分つて(🦇)く(🔼)るの(🌩)が出て(🚌)きた(🆙)。始め(👵)「さうかなア」(🐛)と(🐅)思つて、フラ/\し(📑)た氣(qì )持(chí )のも(😁)の(👲)が、「野郎奴」などと(🔝)云(yú(👯)n )つてきた。澤山集(jí )ること(🔦)があ(🔜)ると、校(xiào )長(zhǎng )先(🌵)生は、手(shǒu )振(zhèn )り(😌)や、身振(zhèn )りま(🍨)でして、「(🕜)佐倉宗五郎」や「磔(🍄)茂左衞(wèi )門」(🥎)などの義民傳(🔮)(chuán )を話(huà )してきか(😊)せた(🚾)。そ(🌇)れ(📭)が、處が、理(lǐ )窟なし(🐬)に(🚱)百(⏫)姓(xìng )の頑(wán )固な岩ツこ(📙)ろのやうな(🚻)胸のすき間(jiān )々々(🗺)から、にじみ入(rù(🅰) )つて行(💴)つた。それから、笑談のやうに、(🕯)「北海道(😮)の宗五郎」とい(🔟)ふ奴が、何(hé(🌥) )處(chù(😬) )かから一人位は出(👭)たつて惡(♿)くない(⛷)だらうさ、と云つた(👑)。すると、(🦃)朴訥(🏰)な百姓は、眞面目に、考(kǎo )へこんだ。
どの(⏮)馬(🚲)も(💕)口や馬(mǎ(👸) )具が(🦀)身體に着(🌶)いてゐる處など(🚤)から(🤾)、石鹸泡(pà(🍮)o )のや(⏹)うな汗を(🧖)ブク/\に(🙏)出して(🥙)ゐた。舌をだらり出して、鼻(👓)(bí )穴を大きくし、や(🧐)せた足を棒切れのやうに動かし(🌠)てゐた。充(🏅)分に(💯)食物をやつてゐない、源(🎌)吉(🚷)の馬などは(⬅)すつかり(🦆)疲(pí )れ切つて、足を(🉑)ひよいと雪(😯)道(dào )に(🛫)深(👫)くつきさし(🛁)たりすると、そ(🎂)のまゝ無(📎)氣力に(🦔)のめ(📀)り(😔)さうにな(📭)つ(👴)た。源(🔛)(yuá(🍬)n )吉は、(🎁)もうしばらくした(🤪)ら、(🎲)馬を(✋)賣り飛(⬛)(fēi )ばす(⭐)なり、どうなり、處分をしなけ(🙉)れば(🤦)ならないと(⏲)、考へてゐた(🏢)。
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