(🍻)町の入口に、七、八人(ré(🍬)n )の(🛸)人が立つてゐ(🖋)るのが、眼(🐀)に入つた。はつきり人は分らなかつた(🖨)。が、先(xiān )頭に立つ(🔡)てゐたのが(🥕)、大きな聲(shē(🃏)ng )で呼(😲)んだり、自(zì )分の帽子(zǐ )を振つて(🌰)合圖をした。入口(📺)(kǒu )の七、八人(rén )は動かずに、こつち(😪)の方(fāng )を見てゐる(🥪)らしか(🍄)つた。向ふ(🐋)には分(fè(🖥)n )らない(🌂)の(🍢)か、こつちから(🀄)の合(hé(💛) )圖には、何も返事をし(💢)てゐるらしいし(🕞)るしが無いや(➿)うに思(🐲)はれ(🌧)た(📒)。
(📦)源吉は(🚖)い(🚽)きなり(💞)――いきなり顏を(📃)なぐられた、と思(sī )つた。自(🦂)分(fèn )の體が瞬間(🤛)ゴ(🍎)ムマリのやうに縮ま(🍨)つたのを感(🐆)じた。
「(🦋)大きな圖體しやがつて、この野郎。」
そし(🐆)て(👨)、「陳述書」を五分も十分も(⭕)かゝつて(🛑)讀んでし(🌠)まふ(🍆)と、「馬鹿野郎。一昨日をとゝひ來(lái )い!」(🧓)と(🏸)、(🏊)どなつて、そ(🤝)れを石(shí )山の膝(⛳)に投(🔟)(tóu )げか(🤮)へして(🍉)よこした。
――誰もない。ぢや(👬)俺だち(🦒)は生(🥓)(shēng )き(💣)るん(🌔)だなあ(🏊)。そした(🏈)ら、俺(🌄)だ(🎭)ちは俺(ǎn )だちの(🍭)方(✨)法を實行(háng )するんだ!
村は(🎟)雪(💷)の(👬)中(🥎)のあ(💒)ちこ(💜)ち(📋)に(🕡)置(💯)き捨(shě(🏁) )てにされた(🍣)塵芥(🚮)箱のやうに、(🤩)意(yì )氣(🔚)地(🍤)なく寂れてしま(💩)つたや(🥫)うに見えた。鳶に油揚(⛺)げをさ(💙)らはれた後(hò(🛁)u )のやうに、皆ポカーンと(😢)してしま(✍)つ(📨)た。源吉は寢(qǐn )ながら、然(rá(🙌)n )し寢てゐられない氣持で、(📮)興(xìng )奮(🌋)して(📧)ゐた。母親が、(🐐)源吉の枕(zhěn )もとに飯(🔼)(fàn )を持(🏨)つてきて、何(🚕)時もの泣言交り(📬)の愚痴をクド(👎)/\してから、フト思ひ(🔤)ついた(🌎)やうに(🌆)、
「こ(🕹)の野(🚗)郎(🏺)(lá(🤪)ng )達(dá )案(✏)外、(🏑)皆強情だ! 土ん百(bǎi )姓の癖(⬆)(pǐ(👀) )に(😷)生意氣(⏰)(qì )し(🔑)やがる(🥋)と――」
源(🍤)(yuá(👜)n )吉(📞)は(🚺)、(🎹)自分でも分(fèn )らな(🔺)かつたが、(🌊)どうした(📥)のか、(🈹)眼蓋が重たくて、は(🌕)つ(🍏)きり開(kāi )け(🍬)ることが出來なか(🔌)つた。そして顏全(⛎)體に何か粘土でもぬ(🦓)られて(💆)ゐるやうで、自(📸)分(fèn )の手で抑(yì )へても、そ(🛄)れがちつとも(➡)顏(yá(♈)n )の感覺に來(lá(🏫)i )なかつた。何か別(🔑)なものをつかん(🔕)で(🗿)ゐ(🐓)るやうだつた。
(🚹) (🔐)六(🎺)
「あまり先き立(lì )たねえ方(❄)(fāng )えゝ(🦌)べ。ん、(〰)源。」
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