そ(🏦)れ(🅾)には、組織や、講(🐮)義科目や、諸(👤)行事(shì )の(😰)時(shí(🏾) )間割など(⬜)、必要な諸(zhū )計(jì(🌑) )画(📛)が一(🔂)通りなら(📣)べ(⛱)られていたが、そのど(🔨)の部分を見て(⬆)も(🕓)常(🔦)識(shí )からとびはなれたような(🥋)こ(➕)とは一(➿)(yī(🔙) )つ(🛹)もな(🐤)かった。塾(🐭)堂(💅)と名のつく(🕰)ところでは(🌷)、(📖)その(🙃)ころほとんどつきものの(🥣)ようになっていた「みそぎ」とか、「沈黙(👷)ちんもくの(🆘)労働(dò(🐌)ng )」とか(🤾)、およそ(⚾)そういった(👦)、いわゆる「鍛(🤘)練(liàn )たんれん」的な行(🕹)事(shì )が(🌍)全く見(🐋)当たらな(🤴)い(🤰)のは、むしろみんな(🚝)には、(🚔)ふ(🏫)しぎ(🏠)に思われたくらいで(🥊)あった。五時半起床というのが(🏩)、二月(♒)(yuè )の武蔵野(🕰)むさし(🖼)のでは、(🏞)ちょっとつら(🏷)そうにも(🌆)思え(🎵)たが、そ(👧)れも青年(🤹)たちにと(⛹)っては、決(👚)しておどろくほ(🤮)ど(🌆)のことではなかった(✂)。むしろ(🖥)かれらをおどろかしたの(🌵)は、生(🍾)活に(🌹)うる(🗯)おいを与(yǔ(👋) )あたえ(🚻)るような行(🚅)事(shì )が、(🌉)かなりの程度に、織おり(🎤)こま(⚾)れ(🚔)ていることであった(🐠)。とにかく、見る人が見れば(💩)、(👽)日(rì )常(🧠)生活を深(🎹)め高(🙅)める目的で、すべて(🌄)が計画さ(🏢)れて(🔤)いるということが明ら(🐻)かであ(😶)った。
六 板(🥖)木の(🔠)音(yīn )
「(❎)ええ、(🌌)と(🥏)く(🖇)べつ露骨ろこつなよう(📎)です。」(🎛)
かれは、む(👪)ろん、その(⚫)こ(⛩)とに気がついていた。し(👉)かし、べつに(🙁)気をく(👨)さら(✈)して(🚜)は(🔍)い(🍕)なかった。毎回(huí )開塾の当(dā(💗)ng )初はそうだ(🥎)ったし、時(😬)刻どおりに(🎾)板(👺)木が(🔅)鳴(🚱)るこ(⛵)とさえ珍めずらしかっ(🛒)たので、今朝の板木当(📼)番(🐴)の正(🤯)確さだけでも(🌊)上できだ(🤩)ぐらいに思っ(🥖)ていたのである。
「こんな(🛹)寒い(⏪)朝に、死(🥒)ぬ気になってみんな(🤤)がはね(🍰)起(qǐ )きてくれると、(👖)平(píng )木中佐(zuǒ )に感(gǎn )謝(xiè )し(🕥)てもいい(🌈)んだ(⛎)がね。」
(🈺)次郎(láng )は大河(hé )の(🔜)顔を(🐩)見ると、救われ(💟)たような、こわ(🤥)いよう(🈴)な、変な気になりながら、つ(🌏)と(🦁)めて平静をよそおっ(🍉)てたずねた。
(😵)と、次郎は眼をふせたまま(🏔)頭をさ(🌵)げ(⏭)、逃にげるように塾(👜)長(zhǎng )室を出た。
と(🏭)、大河(hé )は槌(🍋)をふるいながら、こ(💠)たえた。
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