○ 天(tiān )下==(🔘)当(dāng )時はまだ殷(🕴)の時(shí )代で。周室(shì )の天下ではなか(🎸)つたが(⭕)、後(hòu )に天下を支配し(🐐)たので、(🍏)この語が(🗂)用いられ(🚩)たのであろ(🏭)う。
○ 本章(🔎)は「由(yóu )ら(💶)しむべし、知ら(💡)しむ(🥦)べからず(🏥)」という言(yán )葉で広(🎬)く流(💉)布され、秘(🤲)密専(zhuān )制政治の(🙎)代表(biǎ(👤)o )的表(🦖)現であるかの如く解釈されて(🚱)いるが(🌀)、(🔖)これは原(yuán )文の(🤙)「可(😫)」「不(🧞)(bú )可」を「可(kě )能」「不可能」(💏)の意味(👊)に(⬜)とらないで、(💽)「命(mìng )令(🏘)」「禁止」の(🤴)意味(🚖)にとつたための(🕎)誤りだと私は(🐅)思う。第一、(🎖)孔子ほ(➿)ど教(🌠)(jiāo )えて倦まなか(🦎)つた人が、(⚓)民(🧖)衆(🎐)の知(zhī )的(🍎)理(lǐ )解を自ら進んで禁止(🍬)しよう(🎃)とする道(dào )理はない。む(🌽)しろ、(😄)知(zhī )的(📃)(de )理解(jiě )を求(⛏)めて容易(yì )に得ら(🚱)れない現実を知(zhī )り、それを歎きつ(🖲)つ、その体験に基いて、いよいよ徳治主義の信(⚓)念(⛓)(nià(🤶)n )を固めた言(yán )葉(🎅)として受取るべきである。
三(🌻)(sān )三(🥜)(sān )((🌟)一八(bā(📎) )○)
九(jiǔ )(一(yī(🆘) )九三(🕧)(sā(🍼)n ))(🏑)
三(一八七)
○ 原文の「(🙎)固(gù )」(📎)は、(💚)「窮(🤞)屈」でな(🙃)くて「頑(💄)固(gù )」だという(🕣)説もあ(♊)る(📜)。
招(zhāo )き(💞)ゃこの胸(xiōng )
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