av 女子 高生 動画6

A（(🥕)滋）(🚞)だ(🐲)から(👧)詫つて居る(⏱)ん(🛍)ぢやないか。お前も可哀さうだらうが(⚡)、僕(😮)は一層(😻)苦しいんだ。僕は(🛵)も(🦉)う、夢子と(🖍)結婚しなければ一日も生きて居ら(✅)れないんだ(🙎)。

A　私は家庭(📴)に在(📔)あっては(🐒)、いつも冗談を言っている。それこそ「心に(🕞)は悩みわずら(📥)う」事の(🍀)多いゆ(🌠)えに(🥖)、「お(🎌)もてには快楽け(🍞)らく(🥍)」(🗒)を(⤵)よそわざるを得な(📪)い、とでも言おう(🕢)か。い(🗒)や、家(🚐)庭(🛋)に在(➗)る時ばかりでな(🎬)く、(🚃)私は人(⛽)に接する時でも、心がどんなにつらくても(🕧)、からだがど(👘)ん(🀄)な(🗣)に苦しくても、ほとんど必(🛄)死で、(🐯)楽(🐿)しい雰囲気ふ(🍋)んいきを創つくる事(🕴)に努力する(🏟)。そうし(🌯)て(🐟)、客と(🧕)わか(🕜)れた後、私(⏫)は疲労に(🏌)よろめき(❤)、お金の事、(🎿)道徳の事、自殺(🗺)の事(🔷)を考える。いや、それは人(🧑)に接する場合だ(🦔)けではない。小説を書く時も(🐱)、(❔)それと同じである。私(🛃)は、(🍓)悲しい時に(🤝)、かえって(🤑)軽い(😨)楽(🈶)しい物語の創造に努力(💛)す(🐨)る。自分では、もっとも、おいしい奉仕のつも(🎡)りでいるのだ(🍤)が(🔇)、人はそれに気(📵)づかず、太宰(🚀)だざ(🚄)い(🐯)という作(💅)家も(💖)、この(🏊)ごろは軽薄(🚛)である、面白さだ(🌓)けで読者を(🏳)釣る、すこぶる安(🎸)易、(😜)と私をさ(🚤)げすむ。

A　紙と云うものは支(🍚)那人の発明であると聞く(🦀)が、われ／＼(🕵)は(🏄)西(🎻)洋紙に対する(📽)と(😡)、単(❔)なる実用品と云う以(🚮)外に(😮)何(🍕)の(🙃)感じも起らないけれど(💢)も、(🐿)唐(🐷)紙や和(🔯)紙の肌(😈)理きめを見ると、(♒)そ(🧐)こ(👈)に一種の温(🍠)か(🚪)み(👲)を感(🔴)じ、心が落ち(🌞)着く(🗂)よ(📘)うになる。同(🕣)じ白いのでも、(🤙)西洋紙の白さと(🛴)奉書や白唐紙の(📛)白(🎏)さ(🎧)とは違う。西洋(😛)紙の肌は光線を撥ね(🧟)返すような(👸)趣が(🏥)あるが、(🤖)奉書や唐紙の肌は、(🥗)柔(👻)か(🤚)い初雪の面のように、ふっくらと光線を(🕰)中(👓)へ吸い取る。そ(💦)うして(🧤)手ざわりが(🐯)しなやか(🍪)であり、(🕤)折っても畳んでも音を立てない。それは木の葉に触れているのと同じように物静か(🍐)で、しっとりしてい(🕞)る。ぜ(🏓)ん(💏)たい(🐃)われ(🚟)／＼は、(🔳)ピカピカ(☔)光るも(🍨)のを(💗)見(📒)る(🎰)と心が落ち着か(🔶)ないのである。西洋人は(👫)食器な(🖥)どにも銀や鋼鉄やニッケル製の(🐔)ものを(😋)用いて、ピカピ(🏦)カ光(📬)る様に研みがき(🗝)立てるが、われ／＼はあゝ云う風(🈹)に光るものを嫌う。われ(🔲)／＼の方(🦄)でも、湯沸(🦀)しや、杯や、銚子等に銀製(🚴)のものを用(✖)いることはあるけれども、(📚)あゝ(😗)云(📁)う風(🕚)に研き立てない。却って(❗)表(🔏)面の(🤙)光りが消(🧛)えて、(👉)時代がつき、(📲)黒(🎰)く焼けて来るのを喜ぶのであっ(🌜)て、(❤)心得の(🆕)ない下女などが(💶)、(➡)折角さびの乗(🍦)って来た銀の(🐼)器を(🥑)ピカ(🐃)ピカに(⏱)研いたり(🚑)して、主人に叱(💢)られること(🚽)が(🐦)ある(🧤)のは、何(🈳)処の家庭で(🔎)も起る事件である。近来、支那料(🈁)理の食器は(🕖)一般に錫(💈)製のものが(📿)使われているが、恐らく(🌗)支(🚟)那(😠)人(📮)は(🌲)あれが古色(📣)を(😑)帯びて来るの(💋)を愛する(🎐)のであろう。新しい時はア(👹)ルミ(☕)ニ(😔)ュー(🔽)ムに似た、(🛰)あま(⬇)り(🥕)感(🐲)じのい(😐)ゝものではないが、(📢)支那人(🐯)が(🔡)使うとあゝ(😗)云う風(➕)に時代(🦓)をつけ(🆑)、雅味(⛷)の(🏳)あるも(🎈)のにしてしまわなければ承(🈹)知しな(🗑)い。そしてあの表面に詩の文句など(🍏)が彫ってある(🌆)のも、肌(🐝)が黒ずんで来(🔤)るに従(🔃)い、しっくりと似合うようにな(⏹)る。つまり支那人の手にか(👌)ゝると、薄ッぺらでピ(🎅)カピカする錫と云う軽金(🧀)属が、朱泥のように(🧚)深みのある、沈(⛺)んだ、重(☕)々しいもの(🚚)になるの(⛸)で(😍)ある(🕕)。支那人は(🏪)ま(🕙)た玉ぎょくと(📉)云う(🔀)石を(🦆)愛するが、あの、妙に薄濁りのした、幾百年も(🐉)の古い空(🎫)気が(🕺)一(✝)つに(🚀)凝結(🕵)し(💛)た(🐻)よ(🧢)うな、奥の奥の方まで(🐔)どろんとした鈍い光りを含む(🤞)石(🍱)のか(🥒)たまり(🏄)に魅力を感ずるの(🐭)は、われ(💶)／(🏍)＼東洋(🕊)人だけで(🕰)はないであろうか。ルビ(🌗)ーやエ(🙄)メラルドのような色彩があるのでもなければ、(🏯)金剛石のような輝きが(🌜)あるのでもないあゝ(🐼)云う石(🤾)の何処に愛着を(📓)覚えるのか(❤)、私たち(📗)に(🕢)もよ(😳)く分ら(📤)ないが、しかしあのど(🌯)んよ(🛂)り(😨)し(🏚)た(🛶)肌(🔤)を見ると、いか(🚌)にも支那の石らしい(💉)気がし、長い過去を持つ支那文明の滓おり(⌛)があの厚(🚸)みの(🚨)ある濁り(🐀)の(👘)中に堆積しているよ(👛)うに思わ(🐱)れ、支(🎎)那人があゝ云う色(📹)沢や物(🍅)質を嗜(🌷)好するのに不(🏅)思議はないと云うことだけは、頷ける。水(🤯)晶などにしても、近頃(🔃)は智利チリ(💞)から(⛪)沢山輸入されるが、日(♊)本(🏢)の水晶に比べると、智利チリ(🍓)の(🎓)はあ(🥊)まり(🌠)きれいに透(📉)きと(🗓)おり過ぎている。昔か(🍞)らある甲州産の(👊)水晶と云(🕦)うものは(🦒)、透明の中(🎃)にも、全体に(🥃)ほ(👦)んのりとした曇りがあっ(🚯)て、もっ(🕯)と重々しい感(🚷)じが(💞)するし、(🔛)草入り水晶な(🚫)どと云って、(🔦)奥の(🗨)方に不(💤)透明(🚶)な(🌥)固形物の混入し(🍡)ている(🏡)のを、(🚾)寧ろ(⚾)われ／(✈)＼は喜(🍱)ぶので(📫)ある。ガ(📛)ラスでさえも、支那人の手に(💻)成っ(👉)た乾隆グラスと(🐕)云うも(👻)のは(🍶)、(🔡)ガラスと云うよ(⚾)り(😲)も玉ぎょくか(👶)瑪瑙(💨)めのうに近いではない(👷)か。玻璃を製造する術は早くから東洋(💃)にも知(🕔)られて(🤱)いながら、そ(♒)れが西(🎄)洋のように発達(🚿)せずに終(✏)り、陶器の方が進歩し(🍿)たの(🎦)は、よ(🏅)ほどわれ／＼の国民性(🥜)に関係する(🔉)所があるに違いな(🧞)い。わ(🔨)れ／＼は一概(💊)に光(🍡)るものが嫌いと(💓)云う(😧)訳ではないが、浅く冴(🧘)えたものよりも、沈(💄)んだ翳かげりのあ(⏮)るものを好む(💵)。それは(🗝)天(🌸)然の石であろうと、(🥖)人工の(📏)器(🛂)物で(🎚)あろうと、必(🗄)ず時(😂)代のつやを連想させるような(🚫)、濁(🚮)りを帯(🕌)びた(📴)光りなのである。尤も時代のつやなどと云うとよく聞(🈸)える(🏭)が、(💤)実を云(🎦)えば手垢の光りである(🎌)。支那に(🤕)「手沢」と云う言葉があり(👬)、日(🎓)本に「(🐃)なれ」と云う言(🎛)葉が(🥋)あるのは(⬜)、長い(🏰)年月の間に(🐳)、人の手(🅰)が触って(🍁)、一つ所(🔅)をつる(🐋)／＼撫でて(🔚)いるうちに、自(👹)然(🎒)と(📋)脂(🍑)が沁み込ん(🦃)で(📶)来るよう(🔴)になる、その(🥕)つ(👡)やを(❓)云う(🧠)のだろうか(💨)ら、云い換えれば手垢に違(📢)いない(🥡)。して見れば、(🌮)「(🛐)風流(🧟)は寒きも(😆)の」で(👮)ある(🚍)と(🕡)同時に、「むさ(🏁)きものなり」と云(🏾)う警(🔨)句も成り立つ。とにかくわ(🛅)れ／＼の喜ぶ「雅(🗡)致」と云(⛏)うものの中に(❗)は幾分の不潔、かつ非衛生的(🤱)分子が(🤮)ある(🖐)こと(👮)は否まれ(🛴)ない(🎷)。西洋人は垢を(📈)根こそぎ発(🏦)き立(🆗)てて取り除こうとす(🤾)る(🥦)の(🐘)に反し、東洋人は(➗)それを大切に保存して、そのま(👾)ゝ美(⤵)化(😤)する、と、(🍥)まあ負け惜しみを云えば云うところだ(📎)が、因果な(🤲)ことに、われ／＼(📗)は人(🔶)間の(📿)垢や油煙や風(💗)雨のよごれが附いたもの、乃至はそ(🚘)れを想い(🕷)出させる(🐏)ような色あい(🚁)や光沢を愛し、そう(🛢)云う建物や器物(💹)の中に住ん(🚆)でいると、奇妙に心が和やいで来、神経が安ま(⛎)る(🤳)。それ(🛢)で私はいつも思う(🖇)のだが、病院の壁の色や手術服や(🚑)医療機械なんかも(🍲)、日本(🕺)人を(📌)相(🛒)手(🍂)にす(🈹)る以上(📨)、あゝピカピカする(🔀)ものや真(📘)っ白なものばかり(⛅)並べないで、もう少し暗く、柔かみを(😟)附けたらどう(🕵)であろう。もし(🌉)あの(🎖)壁が砂壁か何かで、日本座敷の畳の上に臥(👡)ねながら治療を受けるの(👳)で(📥)あ(🦊)ったら、患者の興(🚿)奮が静(🕔)まること(🕌)は確かである。われ／＼が歯(🏴)医者へ行く(😃)のを嫌うの(😓)は、(🍢)一(🔕)つ(🔠)にはがり(🚸)／＼と云(🔱)う音響にも因(🙋)るが、(🐀)一(🌃)つ(🐿)にはガラスや金属製の(🔆)ピカピカする物が多(🤚)過ぎるので、(🕳)それに怯(💖)え(🔤)るせいも(🌃)ある。私は神経衰(🍕)弱の激しかっ(🕛)た時分、(♌)最新(🍗)式の設備を誇るアメリカ帰り(😌)の(📱)歯医者と聞(🐰)くと、却っ(📹)て(✌)恐毛を(🈵)ふるったものだった。そして(🤟)田(🎢)舎の小都(🌚)会(🥔)などにある、(🏘)昔風の日本家屋に手術(🛳)室(🏳)を設けた、時代後れのし(📵)たよ(👆)うな歯医者(🐗)の所へ(👀)好ん(➕)で出かけた(🐅)。そうか(📋)と云(🤚)って、古色を帯びた医療機械なんかも困ることは困(🥫)るが、もし近代の医(🏐)術が日本(😪)で成長した(🕗)のであったら(☝)、病人を扱う(🔷)設備(📲)や機械も(🦖)、何とか(🐤)日本座敷に調和するように考(🐘)案され(🔊)ていたであろう(🧤)。こ(⏱)れもわ(🧐)れ／＼が借り(📽)物のために損をしている(💌)一つの(🎩)例である。

A「まあ、メン(🕡)タル(🏆)テスト(🈳)やっ(✋)てんな」

A「ぼく、豚(💓)の煮込み、(🌗)いらない。」と全く意気悄(🔉)沈いきしょ(💚)うちん(🌡)し(🎫)て、六(🦄)号活(🥎)字ほどの小さい声(📸)で言って、立ち上り、「いくら(🍕)？(♑)」とい(🦑)う。

A　(😉)不思議な(🚫)のは(🌌)、そんなことに(⤴)在るので(✴)は無い(🚝)。不思議は、(♑)作品の(📛)中に在る(🤩)の(👜)である(🔹)。私(🐰)は、これから(🛰)六(💂)回(😉)、(🏿)このわ(⛺)ずか十三ペー(🏽)ジ(😬)の小(🌐)品をめぐって、(🤒)さまざまの試みをしてみるつもりなのである(📦)が、こ(📸)れが(💠)若もし HOFFMANN や KLEIST ほどの大(🧖)家なら(🙏)、そ(💡)の作品(👆)に(🐡)対して、(🥣)ど(💛)んな註釈もゆるされまい(🆘)。日(🙅)本にも、そ(🍒)れら大家への熱愛者が五万といる(🧀)のであるか(🈯)ら、私が、その(⛎)作品を下手に(🐯)いじくりまわしたな(🛠)らば(🚈)、たちまち(🏉)殴り倒されてし(🤢)まうであろう。め(🍺)ったなことは(🐵)言われぬ。それ(🦗)が HERBERT さ(➡)ん(📿)だったら、かえって私が、埋もれた天才(🏴)を(👀)掘り出したなどと、ほめられるかも知(🎪)れないのだ(🆖)か(👬)ら(🌈)、ヘルベルトさんも気の(😡)毒である。この作家だって、当時本国に於いては、(✳)大いに流(🛂)行し(🥖)た人に(💨)ちがい(😹)な(🚠)い。こちらが無(🌔)学で、(📩)それを知らないだ(🈴)けの話(🍼)で(🏦)ある。