「6父(fù )の在世中(zhōng )は、子の人物をその志(🎸)によっ(🌹)て判断され(😹)、父が死(😿)(sǐ )んだら(🚢)その行動によって判(pàn )断(duàn )される。なぜなら、前の場合は子(zǐ )の行(🖨)(háng )動は(🌳)父(fù )の節(jiē )制に服すべきであ(🌈)り(⏯)、後(♈)の場(👅)合は本(běn )人の自(🚸)由である(🍣)から(📭)だ。しかし、後の(🥠)場合(🚬)でも(🚥)、みだりに(🏙)父の(👧)仕(shì(🤣) )来りを改(gǎi )む(🍍)べきではない。父に対する思慕(🛂)哀(āi )惜の情が深け(😚)れば、改むる(🧔)に忍(🍱)びな(😚)いのが自然だ。三(sā(🤢)n )年父(fù(🥛) )の仕(shì )来りを改め(🛠)ないで(📮)、(🍮)ひたすらに(😛)喪に服する者に(💼)して、はじめて(🌙)真(zhē(🛤)n )の孝子(zǐ )と(📍)云える。」(✴)
「なるほ(🌸)ど(🎴)。……それで(📐)、どう(♒)して(🃏)失敗(bài )しく(🚾)じったの(🏉)じゃ。」
6 子曰く、父在(zài )さば其の志(😼)を観、父没(📸)(méi )せば其の(🏐)行を観(guān )る。三年父(fù )の道を改(gǎi )む(😮)ること無きは、(🏦)孝と謂うべし(🕗)と。(学而(ér )篇)
い(🔒)つ(🕣)の(😁)間にはい(🎚)って来たのか(❓)、(🐝)一人の小姓が、彼の(🙎)すぐ背(🔶)後うしろから、そう(🔠)云った(👡)。彼は返(📰)(fǎn )事(⬜)をする代りに、(🚜)ばね(💾)仕(shì )掛(⭐)(guà )の人(🍿)(rén )形のように、卓のそばまで行(háng )っ(✝)て(🦀)、せ(🤪)かせ(⤵)かと(🎷)服装をと(🍷)とのえた。
「仲(🔅)弓(🏪)(gōng )もこ(🚈)のごろ(🤽)は仁者(zhě )の列(👤)には(🔕)いったか知らないが(📺)、残念(🎌)な(😻)ことに(🐡)は(🚝)弁(🏇)舌(🆚)の(🕸)才がない。」
ところが、(⏹)ある日、樊遅が(🎾)孔子の供をして、馬車(chē )を御する(🖐)ことにな(🆙)っ(⏫)た。樊遅は孔子(🚢)の(🀄)若い門人の一人(🙅)(rén )である。武芸に秀で(💒)て(🦆)いる(👘)ために(🚇)、孟孫子に愛さ(🔉)れて、しばし(👉)ばその門(mén )に(🌅)出入する。孔(🔸)子は、彼ならば、自分の意志をはっきり孟(mè(❓)ng )懿子に(📱)伝(🌦)えてくれる(😕)だろう(🎛)、と考えた。
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