○ 乱臣(♐)(chén )((🐎)原(⤵)文(👰))==こ(😓)の語(yǔ(⬛) )は(😉)現在普通に用いられている意(🤔)(yì )味と(🍗)全く反(✨)対に、乱を防(🥙)止(🏚)(zhǐ )し、乱(🈵)を治める臣(👇)という意(yì )味に用(👝)(yòng )いら(🤺)れている。
二一(二二(👝)六(liù(📑) ))
○(🌽) 以上の(🧣)三章、偶(ǒ(🏰)u )然か、論語(🍢)の編(😃)(biān )纂(😺)者(🔶)に意(🔣)あつてか、孔子(zǐ )の門人(rén )中最も目立つている顔(yá )渕と子路と子貢の三(🔌)人をつ(🌋)ぎつぎにとらえ来(👞)つて(🛩)、その(😮)面(🎞)目を躍(🥄)如たらし(👒)めて(🗳)いる。こ(🆕)の三(😊)章(📀)を読(dú )む(🦆)だけでも、すでに孔門の(⚫)状(zhuà(🐥)ng )況が生き生きとうかが(🤞)われ(📂)るで(⛩)はな(❤)いか。
「楽師の摯(🌮)しがはじめて演奏(zòu )した時にきいた関雎(jū )かんしょの(🍋)終曲(qǔ )は、(🎾)洋々と(✂)し(🛥)て耳(👍)(ěr )にみち(💐)あ(⚓)ふれ(⏩)る(🈚)感(🏂)があ(😨)ったのだ(🎠)が――」
○ この章は、(🦆)い(🏎)い音(🗝)楽が今はきかれないという孔子(🎽)のなげきで(📢)もあろうか(🌈)。――諸(🐘)説は紛々としている。
一(一八五(wǔ ))
一三((🤟)一(yī(🏨) )九七)(🍱)
「(👤)流転(zhuǎ(♓)n )の相す(⛳)が(👎)た(🚴)はこの通(tōng )りだ。昼となく(🕒)夜(yè )とな(👙)く流れてやま(🍥)ない。」
先(xiān )師が匡きょうで遭難(nán )さ(🌺)れた時いわれた。――
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