この一行(🍒)の中(🌅)には(⛄)、浪(✋)士らのために人質に取られて、(🥄)腰(yāo )繩(shéng )こしなわで連れられて(✳)来た一人の飯(⛱)(fàn )田の商(🎥)人もあ(🌎)った。浪(🙁)士らは、椀屋文七(🎛)わんやぶんしちと聞こえたこ(💬)の飯(🐜)田の商(📭)人が横浜貿(mào )易で一万(wàn )両からの(💟)金をもう(🏇)けたこと(🌫)を(📒)聞(wén )き出し、すくなく(🏞)も二、(💣)三(sān )百(🕟)両(liǎng )の利得(😣)を吐き出させ(🚇)るため(🕴)に、二人の番士付き(🈁)で伊那(🔈)か(🔻)ら護(hù )送(🕹)して来た。きびしく軍(jun1 )の掠奪りゃくだ(🤝)つを戒め、それを犯(🧝)(fà(⛅)n )すものは味方でも(🍑)許(xǔ )すまいとしている浪士ら(📛)にも一方にはこのお灸(jiǔ )きゅうの術(🍙)(shù(⛹) )があった。ヨー(😦)ロッパに向か(⛴)って、(🚔)こ(🚽)の(🌖)国を開くか開かないかは(🗜)まだ解(jiě(👿) )決のつかない多(🙃)年(🎥)の懸案であって、幕(mù )府(📸)に許されても朝(cháo )廷から許(xǔ )されない貿易は売国であるとさ(🙈)え考(😕)え(🚵)るものは、(🔅)排(🕋)(pá(👫)i )外熱(rè )の高(gāo )い水戸浪(Ⓜ)士(⏭)(shì )中に少なく(🔮)な(♑)か(🙄)った(🤬)ので(🎱)ある。
に(🍣)わかに宿内の光景も変わりつつあった。千(🌋)余(yú(🧑) )人(🤙)からの(📑)浪士の同(😠)勢が梨(lí )子野(🥛)峠なしのとうげを登(😛)って来ることが知(🍲)れると、在(🈴)(zà(🕍)i )方ざ(🌃)いか(🐉)たへ(🆎)逃げ去(🕺)るものがある。諸道(dà(🍟)o )具を土蔵に入れるものがある。大(🚾)切(🚻)な帳(🐊)面や(♊)腰の物(🔗)を長持に入(rù )れ、青野と(📒)いう(🎥)方(👒)まで運(📻)ぶ(🏚)ものがある。
その時、半蔵(😍)(zāng )は向(😠)(xiàng )こう(🛢)から橋を渡(dù(🥚) )っ(🗒)て帰(guī )って来る(🦏)二(èr )人(ré(💿)n )連れの(🌂)女の子に(🍨)もあっ(🔽)た。その一人は相生町の家の(📨)娘(🦆)だ。清(qīng )元きよもとの師(🐬)匠のもとからの帰りでで(📩)もある(🔈)と見えて、(🤜)二(èr )人とも稽(♌)古本けいこ(🗿)ぼんを小脇(xiàn )こわ(😱)きにかかえ(🦂)ながら橋を(🚾)渡って(🎱)来る(🦓)。ちょう(✌)ど半(🔧)(bà(🎉)n )蔵が郷里の(🍆)馬(🦑)籠の(🧙)家に残して(🛵)置いて来たお粂く(🐅)め(📉)を思い出(🤯)さ(💾)せるよ(🦔)うな(🔟)年ごろの小娘たちだ。
「敵(dí )はも(🔼)う近いと思わ(🔌)んけり(👨)ゃなりません。」
清(qīng )内(nè(🎒)i )路(lù )を経て(🧜)、馬籠、中津川(chuān )へ。浪(làng )士らの行路(🧑)(lù(📑) )はそ(🚹)の時(shí )変更せらるることに決し(🦖)た。
諏訪城への注進の御使番は間も(🚎)なく(😗)引(😇)(yǐ(🐹)n )き返して来て、いよいよ人数の出張があるこ(👷)と(🍰)を告(🕺)(gào )げた。その(🛏)う(🚢)ちに二十八人の番士(shì )と十(😄)九人の砲(pào )隊士(🍙)の(🏺)一(🧑)(yī )隊(duì )が諏訪(🚙)か(🐾)ら(📧)到着した。別に(🏻)二十九(jiǔ )人の銃隊士(💽)の出張をも見た。大砲二(èr )百目(mù(🈯) )玉(🌯)筒(tǒng )た(🔖)まづつ二挺ち(🏤)ょう(⬅)、百目玉筒二挺、西(🐔)(xī(🤒) )洋流(liú )十(🍚)一寸半も来(🌮)た。その(⏪)時、諏訪から出(🎡)(chū )張(zhāng )した藩(💔)(fā(🍊)n )士が樋橋といはし上の砥沢(zé )口とざわぐちとい(🙂)うと(🐣)こ(👃)ろで防戦(🔧)(zhàn )のことに城中の評議(yì )決定(dì(🎓)ng )の旨むねを物(🚒)頭(🍝)(tóu )に告げ(🔈)た。東餅屋、西(xī(🔬) )餅屋は敵(♐)の足だまりとなる恐(🔢)(kǒ(👦)ng )れもあるから、代官所へ申(🧞)し渡してあるよう(🎥)に両餅(🕎)屋とも焼き払(🐒)う、桟(zhàn )か(🐕)けはしも取り払う、(🉑)橋々は切り落とす、そんな話があっ(🎳)て、一隊(💥)の兵と(🌳)人足ら(⏸)は(🧞)峠の上に向かった(🏆)。
「オヤ、(🤸)もうお(🚏)立(lì )ちですか。すっか(🍂)りおしたくもできま(💰)した(🥖)ね。」
(🌰)三百人ばかりの後陣(zhèn )の者は容(róng )易に下(🎃)諏訪(🙇)へ到(dào )着(zhe )しない。今度の戦闘の遊(yóu )軍(🚊)(jun1 )で、負傷(➕)者(zhě )などを(😂)介抱するのもそ(🤜)れらの(🈁)人た(🔭)ちであったから、道に隙ひまがと(😺)れておくれ(🛩)るもの(😶)と知れ(🌦)た。その間、本(🌖)陣に集(🍍)まる幹部(bù )のものの中(zhōng )にはすで(🆘)に(🤲)「(🎂)明日」の評定が(🔢)ある。もともと(🕥)浪士らは高(gāo )島城(🏹)(chéng )を目がけ(📌)て来たもの(🗨)でもない。西への進路を切り(🌼)開く(📕)た(🏆)めにの(🍹)み、(🏏)やむを得ず諏(🎸)(zhōu )訪藩(fān )を(👪)敵として悪戦し(🤴)たまでだ。その(😬)夜の(♋)評(🕯)定に上ったは、(🐅)前(qián )途(😝)(tú )にどこをたどるべきかだ(🌟)。道(🕧)は(🔴)二(🛅)つあ(🎨)る。これから塩(🌀)尻峠しおじりとうげへ(🛐)かかり、桔梗ききょうが原はらを過ぎ、洗馬(mǎ )せば本(🧘)山(🌜)もとやまから贄(🏝)川(💉)(chuā(🐲)n )にえがわへと取(🕕)って、(🕠)木曾(✋)きそ街道(🥥)を(🏁)まっすぐに進むか。そ(⏰)れとも岡谷お(👴)か(💘)や(🐱)辰(📺)野たつ(😨)のから(🚼)伊(🍝)那いな道へ(🥢)と折(shé )れるか。木曾福(🚋)島の関(🏅)所を破(pò )る(🧕)ことは浪士(shì )らの本意で(👼)は(💟)なかった。二(è(🚲)r )十二里(lǐ )余に(🤦)わた(🌜)る(🎳)木曾(céng )の森(sēn )林(🎖)の(🤬)間(🍗)は、嶮岨けんそな(🍹)山坂が多く(💫)、(🅾)人馬の継立つぎ(🚱)た(⏱)ても(⬛)容易でないと(🧤)見(jiàn )なされた(🖊)。彼(🐄)らはむしろ谷(🚈)も広(guǎng )く間(🐳)道も(💛)多い伊那(🐍)(nà )の方(fāng )をえ(🏽)らんで、一(yī )筋の血路をそ(🥋)ちらの方(fāng )に求め(🧐)ようと企てた(👙)ので(🧕)ある。
「宮(🦌)川(🚴)先生(💕)で思(🕦)い出(🍿)しまし(🗳)た(💘)。」と隠(🚮)(yǐn )居は(❣)言(yán )った。「手前(🌭)が喜多(🐰)(duō )村瑞見き(🏸)た(⚽)むら(🥏)ずいけんというかたのお(💴)供をして、一(yī )度神奈川の牡丹屋ぼたんや(😦)にお訪(fǎng )た(🚡)ず(💑)ねしたことがござ(♐)い(🛌)まし(🚥)た。青山(📗)さんは(🚲)御(🐽)存じないかもしれませんが、こ(😥)の喜多村先(🍴)生がまた変わり物と来てる。元は幕府の奥詰お(🧓)くづめのお医(yī )者様ですが、開(🛅)港(🐍)当(🕕)(dāng )時の函館はこだての(👄)方へ(🚅)行って長い(🚼)こと勤めていらっし(💶)ゃ(🚁)るうちに、士(🎐)分に(🔍)取り立てられ(🛠)て(😻)、間もなく函(🐥)館奉行の組頭(🎎)でさ。今(jī(💲)n )じゃ江戸(🍖)(hù )へお帰りになって、昌(🤑)平(pí(⚫)ng )校(🚾)しょうへいこうの(🐒)頭取とう(🌝)どりか(🐏)ら御目(🚒)付((🕳)監察)に出世(😇)なすった。外(wài )交掛(guà )がかり(🔸)を勤め(🍈)ておい(🎴)でですが、あ(🏯)の調子(🔫)で(🙀)行き(➰)ま(📔)すと今に外(🕊)国(guó )奉行でしょう。手前もこ(🏺)ん(🏄)な旅籠(🚵)屋渡(🍕)(dù(😣) )世は(🤶)たごや(🌡)と(🤢)せいをして見(🚖)てい(🤞)ますが、あんなに出世(shì(🐕) )をなす(🏩)った(🍛)かたもめずらしゅうご(🛣)ざ(📲)い(🕐)ま(⏬)す。」
「平(píng )助さん、筑波(🚰)つくばが見(🛍)(jiàn )えますよ。」
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