日本《淫語 中出し ソープ 加藤 なお》2行目ライン
淫語 中出し ソープ 加藤 なおあらすじ
「６父(🐨)(fù )の(🌦)在世中(🔅)は(🛄)、子の人(🍐)物をそ(⏫)の志によって判断(duàn )され、(🐢)父が死んだらその行(háng )動(dòng )によ(🦃)って判断される。なぜ(🌠)なら(🗳)、前(qiá(🙀)n )の場合は(💤)子の行動は父の節制に(📼)服すべ(🥋)きであり、後(🧒)(hòu )の場(chǎ(🚢)ng )合は本(⤴)人の自(zì )由であ(🍳)るからだ。しかし(✊)、後の場(📨)合(〰)でも(🤐)、(⏸)みだりに父の仕(🛵)来りを改(gǎi )むべきではな(⛽)い。父(fù )に対(duì )する(😼)思慕(mù )哀(ā(🔝)i )惜(🏷)(xī )の情が深けれ(🗯)ば、改むる(🚪)に忍びないの(📩)が自然(🌌)だ。三年(niá(🐕)n )父の仕(♋)来りを改(🔸)め(🕚)ないで、(🤖)ひ(🚘)た(🧦)すら(🛅)に喪に(📜)服する者(zhě )にして、は(👔)じめて真の孝(👞)子(🐲)と云え(🌰)る。」
５ 子曰く、(💳)君子の(👳)天(😇)下(🐉)に於けるや、適無きな(🍒)り。漠無きなり。義に之(zhī(👚) )れ与に比(🍍)(bǐ )（(📞)したが）うと。（(⚡)里(🚜)(lǐ )仁篇(👁)）
「先達て珍(🥍)しく(💊)孟孫が(🏞)たずね(🐵)て(🧖)来(⛸)て、孝(xiào )道のことを訊いてい(⛔)た(🐪)よ。」
（もし、孟(💴)孫(🛸)氏に(🕛)、はなはだしい僭(🎈)上沙汰(➕)で(➖)もあ(🚻)れば、それは孟(mèng )孫氏(shì )一家の問題だけでなく、(🚀)魯の国の問題で(🕢)あ(🔻)り、ひい(🚣)ては(🔈)天下(😕)(xià )の道義(🐡)(yì )を紊(wěn )ることにもな(🛢)る。そ(🚵)れ(🤣)に、万一、自(💁)分(🐒)(fèn )に一(📅)(yī )応の相談(tán )をし(🌧)た、(🚒)とでも云いふ(⛳)らされると、これから自(zì )分がやって行こうとする(😂)政治の精神(shén )を(🈲)、(🏣)傷ける(🤪)こ(🐱)とにもなる。出(🛅)(chū )来れば、自分のいった意(🥧)(yì )味を、(📇)はっき(💙)りさして置くに越し(🚢)た(🍢)ことはない(🎍)。しかし、祭(➰)典の計画(📧)に(🛠)ついて、(🖐)直(zhí )接の相談もうけ(🤛)ないで(💈)、こちらからそれ(🤽)を云い出すのも非(🔲)礼(lǐ )だ。何とか方法(🏬)はない(🎧)もの(🕒)だろうか(🦏)。）
孟孫氏の家(jiā )廟(🍪)の祭が近(👦)ま(💈)って(🔓)いる(🛣)こと、そしてその計画(huà(🆎) )の内容がどんな(😁)もの(🐓)で(💙)あるかを、う(💳)すうす(🥧)耳にし(🎽)ていた孔子(zǐ )は、懿子の質(👇)問(🍶)の(⛩)底意を、すぐ見ぬいて(🎬)しまった。で、彼はごく簡(jiǎn )単に、
（もし、孟孫氏に、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰(tài )で(👹)もあれば、そ(🐏)れは孟孫氏一家の問題(tí )だけでなく、魯の国の問(🍎)題であり、(🦖)ひ(💣)い(🏺)て(🐪)は天(tiān )下の道(dà(🌍)o )義を(🉑)紊(wěn )ることにも(🌩)なる。それ(🚃)に、万(wà(🍥)n )一、自分(🕦)に(⏱)一応(yīng )の相(xiàng )談(🛺)を(🧘)し(🍕)た、とでも云いふ(🛬)らされると、これ(🍎)から自分(fèn )がやっ(😒)て行(🛷)こうと(🛃)する(🦕)政治(📼)の精(jīng )神を、傷ける(🥤)ことにも(🎲)なる。出来(🥉)れば(🌞)、自分の(🐵)いった意(yì )味(🚂)を、はっきり(🏂)さして置くに越(yuè )したこと(🌙)はない。しかし(👑)、祭典の計画について、直(🥨)接(jiē )の相(🧤)談もう(🐖)けないで、こち(🔇)らからそれを(📐)云い(🔌)出すのも(🌦)非(💖)(fē(👨)i )礼だ。何とか方法は(😇)ないもの(⛅)だ(❤)ろ(🏙)うか。）
(📪)孔子は(➖)、(📿)ぬかり(🛰)なく考えた。そして遂に一(yī )策を思いついた。それは、相手(🚰)の用いた策そ(⬆)のままを応用することで(♏)あった(📂)。つ(🌫)まり、陽貨の留守(🚭)(shǒu )を見(😏)計って、謝(🔌)(xiè )辞(🕣)を(🍎)述べに行こう(🤴)とい(🌋)う(💔)のである。
と、彼は心の中(🌳)で(🚉)叫ん(🍗)だ。
「うむ。で、お前(📲)はどうありた(🏌)い(🐲)と思うのじゃ(🤾)。」(👬)
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