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A「え(✡)、腋(💰)の下？」

A　私(♿)はこの(😄)「お伽草(🏞)紙」(🤔)といふ本を、日本の国難打(⏮)開のために敢闘してゐる人々の寸暇に於け(🚏)る慰(🗂)労の(💢)ささやかな玩(😢)具とし(🎳)て(♑)恰好の(🧛)ものたら(🛡)しむべ(👡)く、この(🍮)ごろ常に(❤)微熱を発してゐる不完全のからだな(🌵)がら、命(🚇)ぜられては奉公の用(📬)事に出勤したり、(🚃)また自分の家の罹災の後(🎼)始末やら(😽)何やらしな(🐚)がら、とにかく、(🔯)そのひまに少しづつ書きすすめて来(👘)たのである。瘤取り、浦島さん、カチカチ山(🐔)、その次に、桃太郎と、(🔬)舌切(🚱)雀を書(🥎)い(🏟)て(👼)、(👓)一応こ(🙇)の「お伽草(💡)紙」(😶)を完結さ(🚸)せよう(⌚)と私は思(🤜)つて(👩)ゐ(🎟)たのであ(👉)る(🥃)が、桃太郎のお話は、(🎱)あれはもう、(🔙)ぎりぎりに単純(🌁)化せ(🏭)られ(🛣)て、(💺)日(🍺)本男(🔹)児の象徴(📲)のやうに(🔪)なつてゐて、物語といふよりは詩(🙍)や歌(💫)の趣きさ(🅱)へ呈してゐる。もちろん私(🔣)も当初(💔)に於(📲)いては(😠)、この桃太郎をも(🤡)、私(🚫)の物語に(🕉)鋳(🥤)造し直すつ(🕞)もりでゐた。すなはち私(🚵)は(🚀)、(😵)あの鬼(🛫)ヶ島の(🍑)鬼といふ(😄)もの(✉)に(⛓)、或る種(⏰)の憎(🦉)むべき性格を附与し(😪)て(👚)やらうと思(👓)つてゐた。どうしてもあれ(⛸)は(🤠)、(💄)征(🔝)伐せずには置けぬ醜怪(➰)極悪無類の人間と(🚚)して(⛎)、描写するつもりであつ(😥)た。それに依つて桃太郎(😋)の鬼征伐も大いに読(💙)者諸君(🎅)の共(🚂)鳴を呼び起(🚔)し、(🍳)而して(❓)その(👔)戦闘も読む者の手(🌀)に汗を(🎰)握ら(💆)せる(🉑)ほどの真に危機一髪(💕)のもの(🐋)たらしめようとたくらんでゐ(🌚)た(🍈)。（未だ書(🌏)かぬ(⛺)自分の作(🔶)品の計画(➗)を語る(💡)場(🐃)合に於いて(🎊)は(😛)、作者はたいてい(⏩)こ(🐼)の(⛺)やうに(⏬)あ(🍾)どけない法螺を吹くも(🗿)のである。そんなに、うまくは(🍓)行きませ(🍑)ぬ(💶)て。）まあさ(🚎)、とにかく、まあ(🏷)、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とにか(✖)く、(💿)ひ(🔔)や(➗)かさずに聞いてく(🍠)れ(🔷)給へ。ギリシヤ神話に(🍓)於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、(🙁)やはりあ(💾)の万(🥢)蛇(🏴)頭の(💰)メデ(🧡)ウ(🎆)サであらう。眉(🎖)間(🍟)には狐疑の深い皺が(🌊)きざみ込まれ、(✈)小さい灰色(🗼)の眼には(🤞)浅(😯)間しい殺意が(🌞)燃え(🛐)、真(🥔)蒼な頬は威嚇(🙊)の怒(👇)りに震へて(⭐)、黒(⏬)ずんだ薄(🛏)い唇は嫌悪と侮蔑にひ(📉)きつつたや(😟)うに(😐)ゆ(🃏)がんで(❣)ゐる。さうして長い頭髪の(🚊)一本(👐)一本がこと(🛐)ごとく腹の赤(➖)い毒蛇である。敵に対して(❕)この無数の毒蛇は、(😔)素(🕒)早(🗑)く一様に(👝)鎌首をもたげ、しゆつしゆつと気味悪(⏹)い音を立てて(🖇)手向ふ(🎅)。このメデ(🤱)ウサ(🐴)の姿を(🛏)ひとめ見た者は、(😄)何と(🎶)も(🍷)知れず(🦔)いやな気持(👗)になつて、さうして、心(🌨)臓が凍り(😀)、からだ全(🍮)体つ(🤐)めたい石になつた(🔵)といふ。恐(⬛)怖といふより(🔗)は、不快感(😥)である。人の肉体(💸)よりも、(🎤)人の(🆓)心に害を加へ(👭)る。このやうな魔物は、最(🍉)も憎むべき(😦)もので(😂)あり、かつまたすみやかに退(✈)治(🐱)しなければな(📽)らぬものであ(🐎)る。それに較(🥝)べると、日(🐕)本の化物は単純で、さうし(🕤)て愛嬌が(👵)ある。古寺の(🌽)大入道や一本足の傘の化物な(👈)どは、たい(🅱)てい(🤔)酒飲みの豪(📶)傑の(🥠)ため(🔲)に無邪気な舞(📯)ひをご(🚛)ら(🆎)ん(🎴)に入(🧖)れて以(💁)て豪傑(🔩)の乙夜丑(🙅)満の(🍐)無(👟)聊を慰めてくれるだけ(🐢)のも(😧)ので(👩)ある(🅰)。また、(♎)絵本の(🙅)鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻(🥨)など(🛸)引掻(🍗)かれ、あ(🚔)つ！　と言(🏿)つ(🚔)て(🥅)ひつくり(🕹)かへつて降参(✅)した(🏵)りして(🖖)ゐる。一(❗)向にお(🍛)そろしくも何とも(🧘)無い。善(🌰)良な(🎢)性格の(🚥)もののやうにさ(❓)へ(🍠)思はれる(⚓)。そ(📚)れでは折角の(🙇)鬼退治も、甚だ気抜けのした物語になる(🍤)だらう。こ(❌)こは(⛏)、(🈶)どう(📔)してもメデウサの首以上の凄い、不愉(⬇)快きはまる魔物を登場さ(🍬)せなければならぬところだ(🎓)。それ(💖)でなければ読者の手に汗を握らせるわけに(🤗)はいかぬ。また、征服者の桃(⛵)太(🚉)郎が(⭐)、あまりに(✋)強くては、読(💆)者はかへつて(🦋)鬼のはうを気の毒に思(👦)つた(👂)りなどして、その物語(👽)に危機一(📌)髪の醍(🔩)醐味は(💑)湧い(🍇)て出ない(🍱)。ジイグフリイドほどの不死身ふじみの大勇者でも、その(👅)肩(🌌)先に一箇所(🙂)の弱点を持(🔟)つてゐたではな(🆔)いか。弁(🎿)慶にも泣きどころがあつたといふし、(🎷)と(🔀)にか(🌦)く、完璧の絶(👙)対の強者(📲)は、ど(🔃)うも物語には向か(👤)ない(💟)。それに私(✔)は、自身(🎈)が非(🔋)力のせゐか、(🍃)弱者の心理には(🔞)いささか通じ(🍠)て(🖌)ゐ(🍉)るつもりだが、どうも、強者(🖲)の心理(🚘)は、あまりつまびらかに知つてゐ(🥛)ない(🛃)。殊(🤰)にも、誰(🐧)にも絶対に負けぬ完(🏈)璧の(🎆)強者なん(🧀)て(🤶)のには、いま迄(💿)い(🎵)ちども逢(🐓)つた事が(😖)無(👊)いし、また噂にさへ(🏹)聞いた事(🔒)が無い。私は(🔫)多少でも自分で(👽)実際に経験した事で無ければ、一(🛍)行も(🦕)一字(🤛)も書けない甚(🚬)だ空想(❎)が(📈)貧弱の物語作家である。それ(🤭)で、こ(🉑)の桃太郎物語を書(🐷)くに当つて(😕)も、そんな見た事も無い絶対(📷)不(🗺)敗の豪傑を登場させ(🎦)るのは何としても(🗼)不可能なの(🗾)で(⏰)ある。やはり、(😸)私(📓)の桃(🌈)太郎(🚕)は、小さい時(👯)から泣虫で、(👑)からだが(♒)弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄(😑)目な(📙)男だ(💝)つた(🐟)の(🎹)だ(🐤)が、人の(🖍)心情を破壊し、(㊙)永(⛎)遠(🛂)の(👨)絶望と戦慄と(🛫)怨(➖)嗟の(🤫)地獄にたたき込む(🍆)悪辣無(➡)類にして醜怪の妖鬼(🚰)たちに接(🌶)して、われ非力(🎫)な(👓)りと雖もいまは黙視し得ず(🤱)と敢然立つて、黍(💕)団子を(🍀)腰に、かの(🏄)妖鬼(👗)たちの巣窟(🍫)に(🚞)向つて発足する、とでもいふやう(😣)な(🍍)事(🔤)になり(👌)さう(🚵)である。また(⏫)あの(😽)、犬、猿(👾)、雉(🌿)の三匹の(😅)家来(🤶)も、(🚀)決(🚞)して模範的な助(🚿)力者ではな(📧)く(🍀)、(✨)それ(💲)ぞれに困つた(♎)癖があ(🧣)つて、た(🐤)まには喧嘩もはじめるで(⛵)あ(💣)らうし、ほとんどかの西遊記の悟空(🍤)、(🤜)八戒、悟浄の如き(⭐)もののやうに書(🏠)くかも知れない。しかし、私は、カチカチ山の(🥄)次に、い(🥥)よいよこ(🎠)の、「私(🌴)の桃(🎣)太郎(🔢)」に取り(📃)か(🍏)か(🕢)らうとして、突然(💶)、ひどく物憂い気持に襲はれ(👁)たの(📐)である。せ(📥)めて、桃太郎の物語一つだけは、こ(🗿)のままの単純(🙍)な形(👺)で残して(📈)置きたい。これは(🗂)、もう物(😰)語(⏹)ではない。昔から(🏒)日本人全部に歌ひ継(🎀)がれて来た日本の詩で(👩)ある。物(✔)語の筋にど(🍟)んな矛盾があつたつて、(🚒)かまはぬ(🏵)。この詩の(😋)平明(🍟)闊達の(💁)気分を、いま(🐛)さら、いぢくり廻すのは、(🚢)日本に対してすまぬ。い(❓)や(🥢)しく(🔧)も桃(🤠)太郎は、日本一と(🍅)いふ旗を持つてゐる男で(🛺)ある。日本一はおろか日本二も三も経(🔈)験せぬ作者が、そ(🕠)ん(🎼)な日本一(🍈)の(👔)快男子を描写できる(🏘)筈が無い。私は桃太郎のあの「日本一(✏)」の旗を思ひ浮べる(🏋)に及んで、(😥)潔(🎽)く「私の桃太(👄)郎物語」の計画を放棄し(✈)たのである。

A「いかゞでござい(Ⓜ)ます(💌)。見物の中か(🛀)ら選(🌜)び出した(〰)三人の子供(🥌)は、この通り訳なく睡ねむっ(🤱)てしまい(❕)まし(😍)た(⬇)。この子供たちは、今(😺)、私の自由になったのです。鼻(🎞)を摘つまゝれても耳(💄)を引ッ張ら(💕)れ(🦆)て(🥥)も、(📛)何も知ら(👏)ずにスヤ／＼と(🐉)睡って居り(🌿)ます(🏾)。」(💟)

A「店を(📳)頼む(🤯)で。―――ち(🤭)よつと(🔟)其処まで行つて来るよ(🧒)つてに(🥁)な(🚇)あ。」

A「よ(👯)し、(🗼)それなら皆立たせてやる！」(🐭)

A「あッ(⏹)はは(🥎)はは、(📭)おけつ(🐺)の振り方は関さんが一(🆖)番うまいよ」(⛷)