「社(shè )会秩序(xù )の破(⛷)壊は、勇(yǒ(🧑)ng )を好んで貧に苦しむ者によって(👃)ひき(🚏)起(🍕)されがちなものである。しかし(🏬)また(😠)、道にはずれ(🌌)た(🌐)人を憎(zēng )み過ぎるこ(🐇)とによって(🥁)ひき起(🎅)されること(🐽)も、忘れて(🥎)はならな(🛶)い。」
こころやぶれ(🗿)ず
「(😹)先生の徳は高山(shā(💏)n )のよう(💡)な(🗯)ものだ。仰げば仰ぐ(🙏)ほ(🥐)ど高(gā(🌘)o )い。先生の信(🕤)念は金(jī(🥏)n )石(♉)(shí )のようなものだ。鑚き(🍥)れ(🎷)ば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )しがたい(🐤)のは先(xiān )生の高遠(💔)な道(dà(✅)o )だ。前にあるかと思うと(🦊)、(🎄)たちまち(🏔)後ろに(🧓)ある。先(xiān )生(shēng )は(✝)順序を立て(🦅)て、一(🍗)歩一歩とわれ(🌔)わ(🔖)れを導(dǎo )き、われわれの知(👉)(zhī )識を(💚)ひろ(🚬)めるには各種の典(🏐)籍、文物制度を以て(🔏)せら(✊)れ、(🥤)われわれの(👺)行動(dòng )を規制するに(🥅)は礼を以(😕)てせられる。私(sī )はそのご指導(dǎo )の精妙さに魅せら(📗)れて、やめようと(👍)してもやめること(🐦)が出来ず、今日まで私の(🎗)才(🐀)能のかぎりをつ(🛴)くして(👬)努力して来た。そして今では、どうなり先生の道の本体をはっきり眼の前(🥠)に(🈂)見(📎)(jià(🐌)n )ることが出(chū(🚉) )来るよう(🍿)な気(😹)がする。し(🕚)かし、(🦕)いざそれ(➗)に追(zhuī(🆖) )いついて捉(zhuō )え(🎠)ようとすると、やはり(🙁)どう(🥉)にも(🐰)ならな(🎵)い。」(🚀)
○(💼) 誄==(🔠)死者を(🥥)哀しんでその徳(😓)行(👦)を述(💟)べ、その霊前に献ぐる言(👵)葉。
「昭公(🔖)(gōng )し(📛)ょう(🥡)こうは礼を知っておら(🍸)れまし(🗃)ょう(🌶)か。」
民謡(yáo )にこう(🍍)い(🤦)うのがある。
○ 友人(rén )というのは、おそらく(😡)顔囘の(✡)こと(🤓)であろう。
かように解することに(😁)よつて、本(bě(➖)n )章(🛳)の前段(🏓)と後(hòu )段との関係が、はじめて明(míng )瞭になる(🐷)であろう。こ(🐱)れは、(😰)私一個の見解であ(😣)る(🏳)が、決(😖)し(🍗)て無謀(💇)(móu )な(🎀)言(💼)で(🕝)はないと(🦇)思(🖋)う(🏀)。聖(shèng )人・君子(🈷)(zǐ )・善人の三語を、単(dān )なる人物の段階と見ただけでは、(♓)本章の意味が的(🍟)確(què )に捉えられ(🛡)ないだけでなく、論(🍀)語全(💕)体の意味(🙊)があ(♍)いま(🕜)い(📎)に(⏩)な(🔘)る(🥡)ので(🗄)は(🎇)あるまい(🐀)か。
先師(🛏)(shī )のご病気が重かった(🥅)。子路が(🚵)病気平(píng )癒のお祷りを(🌐)した(🍂)いとお願いした。すると先師がいわれた(🥂)。――
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