(🥧)先(🍴)師が(👅)川のほと(🕊)りに立っていわ(✒)れた。――
○ 子(zǐ )路の祷(🆎)りは(🐻)、(⛳)謂ゆる苦しい(🛤)時の(😪)神頼みで、迷(mí )信的祈祷以(🕙)上のものではない。それに対して孔子(zǐ(🚉) )は、(🍌)真の心の祷(dǎo )り、つまり天地に恥じない人間とし(⤴)ての精進(jì(🥛)n )こ(📐)そは、幸福(fú )に到る道だ、(🥇)と(⬜)いうこと(⏭)を説い(🍝)た。孔(🙁)子の(🚗)教(🚋)え(📊)には宗教が(🏈)ない、とよく(🧘)いわれるが(🌦)、「天」という言葉(🌪)は、孔子によつて常に宗(zōng )教的な意味(🈲)に使(🕞)われ(🐈)て(💎)いるので(✊)ある。
三(sān )一(一(🍤)七八)(👝)
「惜しい人物(wù )だった。私は彼が進んでいるところ(🚜)は(🍙)見(🌔)た(🌋)が、彼が止(zhǐ )まっ(🚙)ている(🎳)と(☕)こ(🧢)ろを(🔂)見(🚾)たこ(⬇)とがなかっ(🍪)たのだ。」
○ 本章(🚊)には拙訳(🚶)と(🏑)は極端に相反する異説が(🌜)ある(🤢)。そ(♌)れは、「(😘)三(sān )年も(🌔)学問をし(🐳)て俸祿にありつけないよ(🐷)うな愚(yú )か者は、めつ(🎠)たにない」(🎤)という意(yì )に解する(🥘)の(🍎)である(🛌)。孔子の言葉(yè(🎉) )としては断じて同意しが(🤰)たい(🗂)。
一四(sì(📂) )((🕠)二一九(💜))
「三(sān )年も学(xué )問をして、(⛓)俸祿(🔣)に(🎾)野心のない人は得(🤤)がたい人(rén )物(🔑)だ。」
○ (🐂)周(🦈)(zhō(➖)u )公(gō(📐)ng )=(😶)=(✒)すでに前にも述べたように、周(🐠)(zhōu )公(🦕)は武王をたすけて周室(⏲)八百年の(🎨)基礎(chǔ(📭) )を定めた人で(🌏)あるが、その人(🛀)となりは極(♌)め(👝)て謙(qiān )虚(xū )で、「吐哺握(wò )髪」という言(yá(🙆)n )葉(👩)で(🉑)有(yǒu )名(👪)なよう(🏺)に(🏉)、食事や、(🐡)結髪(🥤)の最中でも天(tiān )下(💱)の士を迎えて、その建(jiàn )言(🚦)(yá(😀)n )忠告に耳(ěr )を傾けた人である。
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