クリ を いじるあらすじ
「先生の徳は高山(💰)(shān )のようなも(🈵)のだ。仰げば(🔛)仰ぐほど高い。先(xiān )生の信念は金(🆘)石の(⛺)ようなも(😽)のだ。鑚(zuān )き(🕰)れば鑚(🤹)きるほど堅(🕕)い(🤟)。捕(🖥)捉しが(🚈)たいのは先(xiān )生の高遠(🤙)な道だ。前にあるかと思(💖)うと、たちまち(🗼)後(hòu )ろにある。先生は(📱)順序(xù(🍐) )を(⬇)立てて(🐃)、一歩一(yī )歩とわれわれを導き、(🕕)われ(💐)われ(💮)の知(zhī )識(♌)をひろめ(🀄)るには各種の典(diǎn )籍、文物制度を(🙎)以てせら(🦐)れ、われ(🤨)われの(🐏)行(háng )動を規制(zhì )するに(🗺)は礼を以(yǐ )てせられる(🗺)。私はそのご指(🏹)導の精(😯)妙さに魅せられて(😛)、やめ(😂)よ(🖲)うとしてもやめ(🧀)る(😩)ことが(🤪)出来ず、今日まで私の才能(🕹)(néng )のかぎりをつくして努力して来(🏔)た。そ(🙍)し(🌥)て(🏺)今(❤)(jī(🌑)n )では、どう(🖊)なり先生(shē(⛺)ng )の道の本(běn )体(🥉)をはっきり(😳)眼の前(qiá(⛓)n )に見ることが出来(❤)るような気が(🙈)する。しかし、(🍗)いざそれに追いついて捉えよ(⬇)う(🗜)とすると、やはりどうにも(🐫)な(💕)らな(💎)い。」
互郷(🌤)(xiāng )ごきょうと(🌐)い(🌈)う村の(🛄)人た(🐓)ちは、お話(huà )にならないほど風俗が(🕛)悪(🌧)か(📻)った。ところがそ(🤰)の(🎷)村の一少年が(🐓)先(🥝)師に入(🤒)(rù )門(🛠)を(🔜)お願いして(🌅)許さ(⛪)れ(💋)たので、(🥟)門人た(🎬)ちは(🚑)先(xiān )師の真(🎺)(zhēn )意(😁)を(🐽)疑(🔈)っ(🤺)た。すると、先師はい(🍢)われた。―(🔄)―
「その程度(🚟)のことが(👪)何で得意になるねうちが(📨)あろう(🗓)。」
一(yī(👅) )〇（一(👹)(yī(🈯) )九(👻)四）
「孔先生(shēng )は(🔰)す(💫)ばらしい(♓)先生だ。博(🏌)学で何(⏮)(hé )ごとにも通(🎇)じてお出(chū(💑) )でなので、これという(🆎)特長が目立(🐒)(lì )たず、そ(🕞)の(🤕)ために、却って(🎟)有(🌈)名におなり(🏏)になる(🥉)ことがない。」
○ 堯は支那の歴史(shǐ(🛎) )で知られ(😓)ている最(➕)(zuì )初の聖(🕕)天(tiān )子。
○ 誄＝＝死者を哀しん(💆)で(🕵)その徳行を述べ、その霊前に(🌝)献ぐ(🚁)る言葉。
○ 聖(🉐)人(♒)・君子・善人＝＝孔子の(📇)いう聖(shèng )人・君子は常(🛣)(cháng )に政治と(🎄)い(💾)うことと関係がある。現(🔘)(xiàn )に政(zhè(🛴)ng )治(zhì )の任(rèn )に当つ(🏉)ていると否とにかかわら(🔺)ず(🗼)、(🔥)完(🚬)(wán )全無(❤)(wú(✳) )欠な徳と、自由無碍な為政能力(📴)を(😛)も(👉)つた人が「聖人」で(🎿)あ(💑)り、それほどではなくとも、(📧)理想(xiǎng )と識見と(🗒)を持ち(🚕)、常に修徳にい(🌅)そしんで為政家(📝)として恥(chǐ )かし(😓)くない(🔞)人(rén )、少くとも政治(zhì )に志し(⛎)て修養をつん(🍶)でいる人、そ(🌊)ういう人(☝)が「君(jun1 )子(🐇)」な(📩)のである。これに反し(🚤)て(🚭)、(🅰)「善人」は必ずしも(🍯)政治と関(🔚)係はない。人間と(🔌)して諸徳(🚋)のそなわつ(👨)た(🔐)人(😂)と(📟)い(👾)う(🥊)程度の意(yì(⏸) )味で用いられている。
先師(🌻)が顔(yá )淵(🌐)(yuān )のこ(🍖)とをこういわれた。――
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