台湾 の av

A「今日は二宮尊徳先(🐠)生のお話をします(🐧)か(🏰)ら、(🙎)みんな静(⬛)粛に(🎑)して聞かなけれ(🌯)ばいけません(🏠)」

A　寐(🧒)覺ねざめの(🏝)床とこの名はかねて耳に熟せるところ(🎓)、(⛴)路(🍙)傍に(🌓)その標(🚸)柱の(🏬)立てるを(🔣)認(😱)め(🎥)て、直ちに路をもとめてこれに赴く。臨川寺りんせんじ(🚧)の庭に(🅱)踞きよ(❣)して、獨り(🏁)靜かに下瞰かゝん(🚕)するに、水は飽あくまで碧(👇)みどりに、岩(😂)は飽まで(🔬)奇に、(🐗)其(🦃)間に松の(🔦)面白く點綴てん(❇)せ(📪)つせられた(🤧)る(😩)、更に畫圖(🤰)ぐわとの(🕥)ごとき趣(💉)を添へたるを(🔵)見る(🎼)。雛僧(🎈)すうそ(🔩)うあり、寺の縁起を説くの傍かたは(🌝)ら(🙇)、(⬅)溪けいに下る(🍹)べきの路ある(🔉)を指點し、わが爲めに導を爲なさん(💹)こと(💎)を乞ふ。則ち共に細徑(🐋)さいけ(🈵)いを竹林ちくりん(👨)の(💭)中うちに求め、石(😚)に縋すがり(🎮)、岩に凭よりて(🖌)辛うじ(🚝)て(🚁)溪(🤤)に達す。

A　(🚮)私(🌅)は建(🍳)築のことについては全く(❄)門(🎖)外漢(😺)であ(💭)るが、西洋の寺(👅)院の(🦂)ゴシック建築と云(👳)うも(👃)のは(🧚)屋根が高(🕢)く／＼尖っ(💗)て、その先(🌇)が(♈)天に冲せんと(🤤)しているとこ(🔁)ろに美観が存(👬)するのだと(👋)云う。これに反して、われ／＼の(🌮)国の伽(🕞)藍では建物(🦔)の上にまず大きな(🚓)甍を伏せて、(🙊)その庇ひさしが作り(➰)出す深(🛶)い廣い蔭(⚓)の中(🗺)へ全体の構造を取り込んでし(🧛)まう。寺院のみな(😙)らず、宮殿で(📏)も、(🙆)庶民の住宅でも、外から(👻)見(👽)て最も(🕥)眼(❇)立つものは、或る場合には瓦葺(🈚)き、或る場合(🔹)には茅葺きの大きな屋根と、その(👈)庇の(🔩)下にたゞよう濃い闇で(🤩)ある(✊)。時とすると、(😦)白昼とい(🛒)えども軒か(🙎)ら下に(💌)は洞穴のよ(🥂)うな闇が繞(🔁)ってい(🚎)て戸口も扉も(🚜)壁(✈)も柱(✝)も殆(💆)ど見えないこと(🍲)す(🚍)らあ(🤷)る。これは知(🕘)恩院(🎰)や(💘)本願寺のよう(⛓)な宏壮な建(🐤)築で(💹)も、草深い(🚭)田舎の(👟)百姓(🃏)家でも同様(🦋)であ(😛)って、昔の大(😪)概な建物(🏼)が軒(🎋)から下と軒(🌼)から上の屋(🔴)根(🐬)の部(👌)分とを比(🗼)べると、少くとも眼で見(🧙)た(👴)ところでは、(🎽)屋根の方が(🔴)重く、堆く、面積(🗯)が(🚶)大きく感(❣)ぜら(🤠)れる。左様にわ(🏾)れ／＼が住居を営(🕜)む(💿)には、(⛎)何より(👇)も屋根と云う傘(🗝)を拡げて大(🥙)地に一(☝)廓の日(🍻)かげを落し、その(📫)薄暗い陰翳の中に(🦈)家造(⛷)りを(📲)する。もちろん西洋の(🔃)家屋に(🍾)も(🉑)屋根がない(💲)訳で(😔)はないが、それは日光(🧜)を遮蔽す(🎯)る(🥂)よりも雨露をしのぐための方が主で(🤲)あって、(🔆)蔭はな(😆)るべく作(🚐)らない(🛅)ようにし(🏹)、少しでも多く内部(🙏)を明りに曝すよ(🌁)うにして(🐡)いることは、(✋)外(🐂)形(🐡)を見ても頷かれ(🚩)る。日本(🌕)の屋根を傘とすれば、西洋の(🌻)そ(💚)れは帽子でしかない。しかも(😍)鳥(🏙)打(📏)帽子のように出来るだけ鍔つばを(📥)小(🍅)さくし、日(❗)光の直射を近々と軒(📯)端に受ける(🥑)。けだし日本家(🖕)の屋根の庇(⏬)が長いのは、(😆)気候風(🉐)土(🏍)や(🔷)、建築材料や、そ(⚽)の他い(👲)ろ／(🚯)＼の(🕸)関係があ(⛔)るの(🎡)であろう。たと(📏)えば煉瓦や(🎖)ガラスやセ(😆)メントのよう(🏊)なものを使わな(🚞)いところから、横なぐり(🛠)の風雨を(🍛)防(🎀)ぐ(🍒)ためには庇を(🔞)深くする必要があったであ(🗞)ろうし、日本人と(🧀)て暗い部屋よ(🌏)りは(🦁)明(🚂)るい部(🗓)屋を便利(👈)としたに違いないが、是非なくあゝなったのでもあろ(🚋)う。が、美と云うものは常に生活の実際から発達するも(🚨)ので、暗い部(🍃)屋に(⏺)住むこと(💸)を餘儀なくさ(🛌)れたわれ(🔵)／＼の先祖(🎥)は、(🤢)い(🉑)つしか(🚐)陰翳の(♋)うちに美を発見し、やがては美(🔹)の目(🔔)的に添うよう(💷)に陰翳を利用するに至(🌦)った。事実、(😌)日本(🙈)座敷の美は全く(💹)陰翳の濃(👓)淡に(🥐)依っ(📴)て生れているので、それ以外(🐃)に(🌕)何もない(🥇)。西洋(🛎)人が日本座(👤)敷を見てその簡素なのに驚き(🌑)、(🍑)たゞ灰色(🖥)の壁があるばかりで何の(💗)装飾もないと云う(🚤)風に感じ(✴)る(🎂)のは、彼等としてはいかさま尤(🐢)もであるけれど(🍿)も(🍾)、それは(🚗)陰翳の謎を解(🌕)し(🐦)ないか(🐠)らである(🍥)。われ／＼は、それでな(🖌)く(🍏)て(👟)も太陽の光線の這(🛋)入り(🕣)に(📌)くい座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を附(💵)けたりして一層日光を遠のける。そし(🛐)て(🛠)室内(🐨)へは、庭か(🏧)らの反射(🐂)が障子を透(✖)してほの明るく忍(💈)び込む(😬)ように(🌗)する(🍢)。わ(🍏)れ／(👼)＼(💱)の座敷(🕍)の美の要(🗼)素は、この間接の鈍い光線に(🌠)外ならない。われ／＼は、(🌇)この力のない(🈴)、(🦊)わびし(🏧)い、果敢はかない光(📸)線が、しんみり(🎵)落ち着いて座敷の(🛢)壁へ沁み(🧤)込むように、わざと調子の弱(🔜)い(🔈)色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨(👹)と(😅)か、廊下のようなと(🕷)ころへ塗るには照(📀)りをつけるが、座敷の(✳)壁は殆ど砂(🎲)壁(💲)で、めっ(🔢)たに光(🎞)らせない。もし(😍)光らせたら、その乏しい光(🆎)線の(🥣)、(🎻)柔かい弱い味が消える(😊)。われ等は何処までも(🏠)、(🚣)見るからにおぼつかなげな外光が(⛩)、黄昏(🖤)色(🏰)の壁の面に取り(😧)着いて辛(🏻)く(🐒)も(🍨)餘命(📼)を(🎦)保っ(🔩)ている、あの(🙋)繊細な(🔩)明るさを(💭)楽し(📢)む。我等に取っては(⚽)この(⚡)壁の(🌔)上の明(🍹)るさ或はほ(🏤)の(⬅)ぐらさが何物の装飾にも優るのであり(🈲)、しみ／″＼と見飽き(♿)がしないのである。され(👆)ばそれら(👷)の砂壁(🌮)が(⛸)その明るさを(🎢)乱(⤵)さ(🧕)な(🏹)いようにとた(👀)ゞ一と(😁)色の無(📏)地に(💜)塗って(✈)あるのも(🏍)当然であ(🕛)って、座敷毎に少しずつ地(👠)色は(🌇)違(💆)うけれ(🔶)ども、何と(🐎)その違い(👖)の微かであることよ。それ(🧠)は色の違いと(🌻)云(🉑)うよ(🤰)りもほんの僅かな濃淡の差異、(💮)見(💕)る人の気分の相違と云う程のもので(🚉)しかない。し(🗽)かも(🛎)その壁の色のほ(🏿)のか(🐼)な違(🍶)いに依(🎲)って、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の(📯)部屋の陰翳が異なっ(🌙)た色調を帯びるのであ(🏋)る。尤も(🔦)我等の座(⏳)敷にも床(🔈)の間と(🚔)云うものがあって、掛け軸(🕗)を飾り花を活ける(🎲)が、しか(📋)しそれらの軸や花もそれ(⚡)自体が装飾の役をしている(😏)よりも(🖖)、陰(👒)翳に深みを添(💧)える方が(😛)主(♟)になってい(🎗)る。われらは一つの軸を掛(🧔)けるにも、その軸物とその床の間(🍩)の(🤑)壁との調和、即(🍬)ち「床うつり(👋)」を第一に貴ぶ(🐇)。われら(🍯)が掛け軸の内(🍩)容を成す書や絵の巧拙と同(🍓)様の(🎢)重要さ(🎡)を(🦐)※(「ころもへ(🐮)ん＋表(🧥)」、第4水(🌊)準(〰)2-88-25)具ひょうぐに(🏗)置く(😢)の(🔑)も(🕸)、実(🚎)にそ(🍢)のためであ(⬆)って、床うつりが悪かったら如何なる名書画も掛け軸としての価値がなくな(💿)る。それと反対に一つの(📙)独立した作品とし(😊)ては大した傑作でもな(🌝)いような書画(🔛)が、茶の間(💡)の床に掛けてみると(👴)、非常に(⏳)その(🍋)部屋(🕖)との調和がよく、軸も(🚻)座敷も俄かに引(🌽)き立(🔂)つ場合(🈶)が(💠)ある。そし(🕕)てそう云う書画、それ自(🏠)身(🚸)と(😺)しては(🍲)格別の(🐐)も(🎥)の(⬇)でもない軸物の何処が調和するのかと云えば(🗯)、そ(🆔)れは常に(🕜)そ(👙)の地紙や(🌚)、墨色や、※(「ころもへん(🖥)＋(🎈)表」(⛏)、(😳)第4水準2-88-25)具の裂きれが持ってい(💁)る(🛷)古色にあるの(🥡)だ(📭)。その古色(💧)がその床(🥩)の間や座敷の(🗾)暗さと(🏌)適宜な釣り(📰)合(✍)いを(💻)保つのだ。われ／＼(🐒)は(😸)よく京都や奈良(🍙)の(🍛)名刹を(💈)訪ねて、その寺(⚾)の宝物と(🤑)云われる(🤜)軸物が、(🚷)奥深い大書(🐇)院(🤡)の床(✊)の(🌪)間にかゝ(⚡)って(💳)いるのを見せられる(🙂)が、そ(🍯)う云う床の(🍬)間は大(🚹)概昼も薄暗いの(❄)で、図柄な(🤨)どは見分け(🚿)られない、たゞ案(😊)内人の説明を聞きな(🎟)がら消えかゝった(🌡)墨色のあ(👅)とを辿っ(🔶)て(🎮)多(🕤)分立派(💔)な絵なのであろうと(😭)想(😯)像(👎)する(🌲)ばかりであるが、しかしその(🎫)ぼや(🎆)け(🚶)た古画(🎸)と暗い(🍒)床の間との取(🕛)り合わせが如何(🎌)にもし(🌨)っ(🚨)くりしていて、図柄の不鮮明な(🐴)どは(🍋)聊か(🧥)も(📝)問題(🧔)でないばかりか(🏘)、却ってこのくらいな不鮮明(🧖)さ(🚎)が(🎧)ち(📛)ょうど適しているように(🌾)さえ感じ(🍪)る。つまりこ(🕵)の場(🍙)合、その(🍃)絵は覚束ない弱(🛴)い(🐃)光りを受け留めるための一つの奥(📏)床しい「面(🔵)」に過ぎ(➕)ない(🎽)のであって、全く砂壁と同じ作用をしかしていない(🀄)の(⚪)であ(😊)る。われらが掛け軸を択ぶの(🕳)に時代(🌅)や「さび」を珍(🏵)重す(🕋)る(💗)理由はここ(📈)にある(💖)ので、新(🏋)画(🚈)は水墨や淡彩のもので(😦)も、よほ(🤺)ど注意(🆒)しないと床の間の陰翳(🏞)を打ち(🏿)壊(📎)すので(🗽)ある。

A私はナオミが(⤴)今すぐ(🌋)荷物を運ぶ(👞)と云うのを(🎪)一種の威嚇いかくと見て取(🥏)ったの(📮)で負けない気でそう云ってやると、彼(🎫)女は二階(💘)へ上っ(📚)て行っ(🕧)て、(⏳)そこらじゅうをガ(⏳)タ(🧣)ピシと引っ掻か(🙎)き廻して、(🌗)バスケットだの、風(🧙)呂敷ふろし(🦌)き包みだ(🌆)の、背負い切(🏮)れない(🎛)ほどの荷造りを(🧟)し(🆔)て、自(🔂)分でとッとと俥くる(🤲)まを呼ん(👟)で積み込(🛠)み(➡)まし(🤝)た(✏)。

A「ま(⚪)だ(😯)こう(♐)ならない前の(🍛)ことだが、いっそそうしようかって阿曽が云ったこと(❕)があ(🍰)るそうだよ。しかし美佐(🌤)子は、あたしに(🤪)そん(🎠)な(🗺)真(✝)似はと(🕧)ても(🔙)出来ない、(💦)何か麻酔剤でも嗅かがしてもら(🕢)って寝ているあい(🕞)だに担かつぎ出して(🔨)でも(💰)くれな(😭)かった(🥜)ら(🏒)駄目だと(🐯)云って(💈)笑ったそうだが(🤨)、(💭)……(🕔)…」

A要は老(🍑)人の婉曲えんきょくな(💝)批(💗)難に無(🤲)言で報いるより外はなかっ(🕖)た(🀄)。申し開(🤲)きの道はいくらもあるが、その道理の分らない老人で(😬)は(🖥)ない、(🐹)分っ(🧢)ていな(🅰)がらそれを口にし(🤮)た(😣)言葉の(🔹)裏に、(🥊)親としての悲しい愚(🧤)痴の含まれ(📰)ているのが(🤦)、(🐟)刃向(🗃)え(🍜)ないような気(🦊)がした。