(🔁)もう一(yī(🖕) )つは、子(💚)夏の問い(🏖)に(🕕)対する答えだが(🔵)、(㊙)それは、(📰)
孝を問う
といっ(🤤)た(🐯)ことを思い起(🚴)した。孔子(🍿)は或(huò )は、自(📦)分(📎)を「(⛳)人君の風(🐽)があ(🐪)る。」などと讃(😴)めて、そ(🚂)の実(🥂)(shí )、(🙌)何かの欠(🐉)点を婉曲に諷刺しているので(🎨)は(🖊)あるまいか。そ(📕)ういえば(✈)、世間では、(📓)子桑(✋)伯(bó )子しそうはく(🐐)しと自分とを、同じ型の(🐱)人(💼)物だと評(pí(🌔)ng )し(🚐)ているそうだ。子桑伯子(🛃)は(💮)物(wù(🔭) )にこ(🐪)せつ(👳)かない、いい男(nán )だが、少(🌐)(shǎ(🌊)o )し大ざっ(📂)ぱ過ぎる嫌いがないでもな(👠)い。或は自(👨)分(🔎)にも(♑)そんな欠(qiàn )点(🐹)がある(✒)のではな(💽)かろ(🥝)うか。自分だけでは、そんな事がないように気(🕤)をつけているつ(🐌)も(🎪)りでは(🏫)あ(🐙)るが。――(🍮)彼はそん(😽)なことを(🥏)考えて、讃め(🦁)られたために却っ(🍽)て不安な気持になるのであった(💧)。
陳亢ち(♒)んこ(🍹)う、伯(🌆)魚(yú )はくぎょに問いて曰(yuē )く(😈)、子(🈸)も(🐶)亦(🥁)異聞あるかと。対えて(👪)曰く(💁)、未だし。嘗て(😙)独(dú )り立(lì )てり(🎼)。鯉(🌜)り趨はしりて(🔒)庭を過(🈶)ぐ。曰く、詩を学(✡)びたるかと。対えて(⛅)曰(yuē )く、未だし(🌳)と。詩を学ばずんば(🈯)、(⛹)以(yǐ )て言(yán )うことなしと。鯉退しりぞきて詩を(🤡)学(xué )べり。他日又独り(🚓)立てり。鯉趨りて(⚪)庭を過ぐ。曰く、禮を(🔘)学(🤽)(xué )び(⛷)たるかと。対え(🚾)て曰く(🛑)、未だしと。礼を学ばずん(🛴)ば以(yǐ(🤧) )て立つことなしと。鯉退き(🛵)て礼を学べり。斯(👕)(sī )の(💏)二(èr )者を聞けりと。陳亢(⛹)退きて喜(🚪)(xǐ )び(🎢)て曰く、一を問い(🍳)て三を得(dé )たり。詩を聞き(📛)、礼を聞(🖼)き、(🔑)又君子の(🙌)其の子こを遠ざくるを聞(♎)け(⛴)りと。
いつの間に(🏰)はいっ(👾)て来たの(🔀)か、一人の小姓(➡)が(🛵)、彼(👃)(bǐ )のすぐ(🔈)背後(hòu )うしろから、(🍇)そう云った。彼は(📻)返(📘)事(shì )をす(👥)る代りに(🍟)、ばね仕(🎧)掛の人(rén )形(🥪)(xí(🤵)ng )の(🍣)よう(🐌)に、卓のそばまで行って、せかせか(🐵)と服(fú(🍱) )装(🚌)をととのえた(📙)。
((🦁)奏(🤰)(zòu )楽の失(📁)敗(🚅)が、もうこれで三度目だ。)
7 子(👉)曰く、孝なる哉(zāi )閔子(🐺)騫(qiān )。人其の父母昆弟(dì(🍼) )の(🌙)言を間せず(🕹)と(🤽)。(先(xiān )進篇(💮))
「(📏)5父母の(🚯)年齢は忘(wàng )れて(🏾)はならない(🤬)。一(yī )つには、(⏮)長生を喜ぶ(😱)ために、二(🧔)(èr )つには(👢)、(🌟)餘命幾(🍑)何(🕗)(hé(💀) )いくばくも(📢)なきを懼おそれて、孝養(yǎng )を励む(🔆)ために。」(📌)
で彼はついに(💸)一(yī )策を案じ(🍐)、(🧔)わざわざ孔子の留(🌧)(liú(🍩) )守をねらっ(👖)て(🗨)、豚の蒸肉を(💓)贈ることに(🔷)し(🏅)たのである。礼に、大夫が士に物を贈った時(shí )、士が(🐳)不在で、直接使者と応接が(🌟)出来な(🆚)かった(🕠)場(🐚)合には、士は翌(♒)(yì )日大夫の(🚮)家に赴(🐌)(fù )いて、自ら謝辞(cí )を(🎯)述(🎺)べなけ(⚪)ればなら(🕝)ないことになっている。陽貨(👤)はそこをねらっ(⛰)たわけであった(🌾)。
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