本(běn )篇には古聖賢の政(zhèng )治道(🍯)(dào )を説(⭕)い(🔴)た(💱)ものが(🤛)多い。なお(📺)、(📽)孔(📚)(kǒng )子の言葉のほか(🖼)に、曾子の(♍)言(🧝)葉(🐧)が(⏯)多数(shù )集録されてお(👼)り、しかも(🧣)目立つている。
「こ(🗽)こ(🆖)に美玉があります。箱におさめて(🎻)大(dà )切にしまってお(🐉)きま(👵)しょうか。それと(🍮)も、よい買(🐽)手を求め(🌠)てそれを売(🤕)りましょうか。」
○ (👄)この一章は、一般の個人(🖐)(rén )に対(duì )する(⤵)戒(📬)め(🏘)と解(jiě(🖍) )するよりも、為政家(jiā(🌲) )に(🎭)対する戒め(⛽)と解(🚡)する(🏠)方(🌙)が適(🦑)当だと思つ(🎆)たので、思い切(qiē )つて(💪)右のように訳した。国(😏)(guó )民(mín )生活(🚔)(huó )の貧困と苛(👑)(kē )察な政治(⭕)とは、古来秩(zhì )序破壊(huà(🛃)i )の最(⛩)大の原因(yī(🍟)n )なのである(🎊)。
○ 天下==当(dāng )時(🐌)はまだ殷の時代で(🦖)。周室の天(🕊)下ではなかつたが、後(🤖)に天(🎠)(tiā(🔳)n )下を(👝)支(🐺)配(🏅)したので、こ(🚏)の語が用(🎲)いら(🕌)れたの(🀄)であろう(😆)。
陳(chén )ち(👽)ん(🎚)の司敗(🐘)しはいがたずね(🚖)た。――
三二(一七九)
○(🛏) 堯(yá(🖨)o )は支(zhī )那(🥋)の(🧀)歴史で知られ(🎥)ている最初(🍄)の聖天子(zǐ )。
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