「それ(⤴)に(🤛)しても、(⛎)早(➕)いお立(lì )ちです(📥)ね。実(🌯)は吾家う(🔑)ちから(🐢)立っていただ(📗)き(🐪)た(🈳)いと思って、お隅とも(✳)その(📖)話をし(⛎)ていた(🛂)んですけ(😚)れど、連れがありなさるんじゃしかたがない。この(🔚)次(👶)ぎ、(🧔)江戸へお出(🎌)かけに(♈)な(🌿)る(😂)おり(🚼)もありまし(🎩)たら、ぜひ(👬)お訪たず(🚁)ねくだ(🔡)さい(😱)。お(⚫)宿(xiǔ )はいつでも(👩)いたしますよ。」
半蔵(zāng )は(🍓)その手紙(💈)で、中(zhōng )津川(chuān )の友(🍮)人香(🥘)蔵(📬)(zā(🚳)ng )がすでに(🐛)京(jīng )都にいないことを知った。その手紙をくれ(🏰)た景蔵も、ひ(🎺)と(📞)まず長(🏌)い京都の仮寓か(🚐)ぐ(📞)うを去(👔)っ(✍)て、(🦈)これを機会に中(zhō(🚮)ng )津(😼)川の方へ引き(⚽)揚げ(🛡)ようと(🔛)していることを知った(✋)。
(💡)諸隊(duì )はすでに(🚯)続々間道(dào )を通過しつつあ(🔩)る(🐇)。その(📥)道は(🚌)飯田(tiá(💶)n )の城(😒)下を避(bì )けて、(🛷)上(🌗)(shàng )黒(hēi )田(tián )で(🗄)右(yò(🈹)u )に折れ、野底(🏆)山から上飯田にかかって、今宮という方へと取(qǔ )った(💮)。今宮(🎄)に着(zhe )いた(🕦)ころ(👠)は一同休憩(qì )して昼(🔥)(zhòu )食をとる時(♎)刻だ。正武隊付きを(🕯)命(mì(🎒)ng )ぜられた諏訪の(🏉)百姓(🕛)降(😋)蔵(🚵)(zāng )は(💜)片桐(tóng )から背負(🥗)しょっ(🌇)て来た具足(🐳)櫃ぐ(🔇)そくびつをそこへおろ(🙏)して(🤽)休ん(👋)で(🏝)い(😵)る(🌘)と、(👥)いろは(👍)付けの番号札を渡され、一本の脇差わきざしをも渡された。家の方(fāng )へ手紙(zhǐ )を届け(🗜)たければ飛脚に頼(lài )ん(🚲)でやるなぞ(🥓)と言って、兵糧方の別(bié )当(dāng )はいろいろにこの男をなだめたりすかし(🍏)たり(🌦)した。荷(🏼)物を(🚲)持(👦)ち(☝)労つか(🦈)れ(🏞)たら、ほかの人足(🤵)に申し付(👊)(fù(🗯) )けるから、ぜ(💧)ひ京都まで一緒に行けとも言い聞かせた。別当はこの(👰)男の逃亡(wáng )を気(qì )づかって、小用(yò(🍍)ng )に立(lì )つにも番人(🐪)をつけ(🚚)ることを忘れなかった。
「お(🥟)武家様、(😛)わたくしは怪し(🌁)い(👼)者でもなん(👺)でもござ(🏒)いません。伊(yī(🚁) )那(nà )いな[#「伊(🕜)那(nà(🤶) )」(🕳)は底本(běn )では「(💺)伊奈(👏)」]辺(💽)まで用事があってま(🔶)い(🈸)る途中(🧘)、御(🗃)通行と(🔯)いう(🎚)ことで差(🔎)し控えて(😗)いたものでございま(🎙)す。こ(🔨)れからはい(🕶)かようにもお供を(🏷)いた(🈚)しま(🐕)すから、お助(zhù )けを願(💓)います。」
その時になって(👱)見る(💲)と、(😼)長州(🤣)征(zhēng )伐(🔡)の命(🌲)令が(🏄)下(xià )った(🙈)ばか(🛷)りでなく、(🍼)松(⏺)(sō(💆)ng )平(🤒)(píng )大膳太夫まつだいらだいぜんのだゆうならびに長門(⏰)守ながとの(🔊)か(🍧)みは官位(🕸)(wèi )を剥はがれ、幕府(🎸)より与(yǔ )えられた松平姓と将軍(jun1 )家御諱(👰)(huì )おん(🎖)いみなの一字を(🦇)も召し上げられた。長防両(🧦)国(guó )への物(wù )貨(🚁)輸(shū )送(🛏)は諸(👋)街(🔎)道を通じ(🕖)てすでに堅く禁(💢)ぜら(📌)れていた(💭)。
(📠)一(🔻)、飯(fàn )田(tián )藩は弓矢(shǐ )沢(🚇)(zé(🌤) )の防備(bèi )を撤(chè )退すること。
「ま(🎳)ったく(➡)、近(jìn )ごろは(📷)道中奉行の交(jiāo )代も頻繁(💛)ひんぱん(🏡)ですね。」と半(😕)(bà(🍢)n )蔵は答える。「せっかく地方(fāng )の(🚛)事(👥)(shì )情(🤓)に通じた時(🕘)分(fèn )に(🥘)は一年か二年で罷やめさ(🚔)せ(🕍)られる。あれじゃお役所の仕事も(🌺)手につかな(🌟)いわけですね。」
そ(🏪)れ(⏹)にして(🍑)も(🛰)、江(🎾)戸両国の(🌂)橋の上から丑(💾)(chǒu )寅うしとらの方角(jiǎo )に遠く望んだ人(🙇)たち(🤧)の(👜)動(dòng )きが(🛷)、わ(🐁)ずか(🛺)一月ひとつ(⛪)き(🐓)近(🏓)くの間(👷)に(😥)伊那の谷まで進(jìn )ん(🌭)で来ようとは(😮)半(bà(🆎)n )蔵の身にして(📩)も思い(🎼)がけ(👣)な(🕌)い(🐉)ことであっ(🔒)た。水(😭)戸の学問と(🔰)言えば、少年(🔑)(nián )時代(🍳)(dà(📱)i )からの彼が心(💟)をひ(🎛)かれたものであり(🐐)、あの藤田(🎋)東湖(♍)の『正気(qì )せい(🔙)き(🤐)の(🐀)歌』なぞを好(🏼)んで(🌦)諳誦(😸)あんしょう(📍)したころの心は今だ(📸)に忘れ(🗣)られずにある。この東湖先生の子(🈳)息む(🌃)すこさん(🌚)に(🚴)あた(🔖)る人(😴)を近くこ(🏞)の峠(gǔ(👤) )の上に、しかも彼(bǐ )の自宅に迎え(🐹)入(🤟)れよう(🕕)とは(♐)、(🍳)思(sī )いがけ(🌺)な(😴)いこと(🎂)であった。平田(🛐)門(❣)人としての彼(🏻)が、水戸(🕟)の最後(🕘)(hòu )のものとも言うべ(🌉)き人た(💼)ち(🌐)の前に自分(fèn )を見(jiàn )つける日(😔)のこん(🧒)なふうにし(🤳)て来ようと(📉)は、なおなお(🕘)思いがけな(🎍)いことであ(📥)った。
「わ(🍪)たくしです(🐵)か。諏訪飯島(🤮)村すわいいじまむら(🐠)の生まれ、降蔵(zāng )こうぞうと申します。お約束のとおり片(😟)桐までお供(gò(😎)ng )をいたしました。これでお(🗾)暇(📏)い(🥇)とまをいただきま(🛬)す。」
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