バラエティ番組《オナニー タコ》2行目ライン
オナニー タコあらすじ
――こっちへ来(lái )たら、その間だけ便所(💽)へ行ってるわ、頼(😰)んで(🌮)。―(🌬)―本(👕)当(🔐)に、どんな気で他(tā )人(rén )の働いてるの(🌾)を見(⬇)に来るんだか。
――ぺ、(🎱)ぺ(😖)、ぺ(🌎)！
佐(zuǒ )伯は森(🌩)本の意(💷)味が分らず、き真(🏆)(zhēn )面目に(💳)云った。
どんづま(🥜)り(💉)は(👿)？(😔) で、みんな(⛩)お互(🏭)気(🏋)(qì )まずく(🏴)笑(🔏)(xià(😅)o )い出(chū )してし(🍜)ま(🤨)った。
お君はもう一度(😿)クッと笑って、倉(🐱)庫の中へ(🍻)身体(tǐ )を跳ねら(🤶)した。
――(🥦)何(🅰)(hé )処(chǔ )か休(🍚)む処がないです(💲)か。
彼は(🛃)そのまゝ立ち(✔)止っ(🙋)た。刑(xíng )事(🕖)は大きな声で笑った(✒)。――四(sì )五日前、鈴木(🍿)の友人だと云って、(📡)彼の泊(bó )って(⛹)い(⛷)る宿(xiǔ )へ来(lái )て、今(👏)迄(🗾)(qì )滞らせていた宿代(✳)を払って行った(♏)も(🐊)のがあったの(👨)だ(🐛)。
―(😊)―ハヽヽヽヽ(🉑)。まアさ(🔄)、君(jun1 )が(✂)こっそ(🔡)り貰ってるとすれば、(🏌)今晩(wǎn )のことはそのまゝ筒抜(bá )け(💺)だ。特(📰)高係な(🥐)ど(🐅)、私が労働運動(😅)者です(🏢)と、フレて歩く合(hé )法主義(yì(🥂) )者と同じで(🐔)、恐(kǒng )ろ(👾)しさには限度(dù )が(🐝)あ(📭)るんだ。外部で(🛥)なくて内(🍏)部(🆖)だよ(➰)。
―(🍈)―(😄)じゃ、(🥌)社(shè )民党ッて誰(shuí )の(😶)党なんだ(🐭)。「労働(dò(📑)ng )者(🎚)の党」ではないのか。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー タコ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー タコ》?
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Q2《オナニー タコ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はかけふゆず(掛布柚子)
Q3《オナニー タコ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《オナニー タコ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《オナニー タコ》評価:
A「ほんま(⬜)だつかいな。」(🔆)
Aそれに(🐩)、品子は、庄造(🏮)の(🦔)ことをた(🚕)より(🌘)ない人とは思ふけれど(🚂)も、どう云(🚻)ふ(🛂)も(🌥)のか憎(💺)むことが出来(♏)な(✊)か(🍖)つた(🥠)。あ(🤛)んな工合に、何の分(🆒)別もなくふら／＼してゐ(🚾)て、周(🌁)りの人達が右(🍮)と(🌮)云へば右を向き、左と云へば左を向くと(⬅)云(🤰)ふ(🐖)風だから、今度(💓)にしてもあの連中のい(⏫)ゝやうにされて(🥘)ゐるのであ(💱)らうが、それを考へると、子供を一(🔤)人(🍄)歩きさせて(🔀)ゐる(⛸)やうな(💆)、心許(🙀)こころもとない、(🐳)可哀さ(🕑)うな感(⛪)じ(⛷)が(🖌)するの(🤸)で(❄)ある(🐚)。そしてもと／＼、さう(💛)云ふ点にへんな(🤝)可愛気のある人(🌧)なので、一(🎑)人前の(✝)男と思へば腹が立つこと(😎)もあつたけれ(💁)ども、幾(🐴)らか自分より(🐤)下に見下して(🕵)扱ふ(😠)と、妙にあ(🌋)たりの柔かい(🚸)、(😋)優しい肌合があるもの(➡)だから、(🐁)だん／＼(🏟)それに絆ほだ(🥝)され(🤳)て抜きさ(🔠)しがなら(🎦)ないや(😁)うになり、持つて(⚽)来(🏰)た物まで(😜)みん(🕵)な注ぎ込んで、裸に(🆒)されて放り出されてしまつ(🛶)たのだが、彼女として(🦋)はそん(🥝)なにまでし(🐞)て尽してやつたと云ふと(🔄)ころに、尚更(⏭)未練(🍼)が残るのであ(🎸)る(💽)。全く、(🐣)此の一二年(🛳)間のあの家の(💗)暮(🏗)らしは(💈)、半分以(🚛)上(♉)は彼(🖍)女(♒)の痩せ腕で支へ(🏟)てゐたや(🚔)うなものではな(🛒)いか。好(⚾)いあんば(🔭)い(🎨)にお針が達者だつたか(💉)ら、(🌆)近所の仕事を(🏮)貰(⛹)つて来ては(🥒)夜の眼も寝ずに縫ひ物(🥪)をして(🏍)、どうやら凌しのぎをつけ(🔽)てゐた(✴)ので、彼(🔽)女の働き(🥔)がなかつたら、母親な(🥇)ぞが(🚸)いくら威張つ(🚢)てもどうにもな(🎩)りはしな(🏜)かつたではないか(🔢)。おりんは(🚓)土地での嫌はれ(🐢)者、(🈳)庄造は(👟)あの通りでさ(🚹)つぱり信用がな(👜)かつたから、諸(🌕)払ひの(👟)滞りな(🏎)どもやかましく催促されたもの(🌕)だが、彼女への同情(😴)が(🗜)あつたればこそ節(🔑)季せっきが越せて行つたのでは(😙)ないか。それだ(🐭)のに(🔲)あの恩知らずの親子が、慾に眼がくれてあゝ云ふ者を(🔢)引(💐)ずり込(🚞)んで、(🍛)牛を馬に乗り(🙎)換(🛁)へた気でゐるけ(🧜)れども、ま(🧔)あ見てゐるが(💭)いゝ、あの女にあの家(🗿)の切り(🎰)盛りが出来るかどうか(🖋)、(👪)持参金附きは結構(🍰)だけれど(🐫)、(😉)なまじそんなものがあつたら、一(🤣)層嫁の気随気儘が募つのるであらうし、庄(🦃)造も(🌿)それ(💫)をアテにして(📼)怠ける(👜)で(🎠)あらうし、(😈)結局親子三人の(〽)思(🍹)はくが(🎏)皆そ(❄)れ／″＼に外れ(🍃)て来るとこ(🌺)ろから(🏌)、争ひの種が尽きないであらう。その(🌸)時分にな(😜)つて、前の女房(🎗)の(🔈)有難(🤗)みが始めてほん(🚭)たう(🌌)に分るのだ。品子はこんなふしだらで(🕋)はなかつた(👱)、かう云(🌕)ふ時にあゝもしてく(🍊)れた(⛔)、かうもしてく(🕢)れたと、庄造ばかりでなく(🍄)、母親まで(🍲)が(🎞)き(🙁)つ(❄)と自分の(🎴)失策(👔)を認め(🎠)て(🔅)、後悔す(⏭)るのだ(💳)。あ(⏲)の女は(🀄)又(🎉)あの(🍑)女で、さん／″＼あの家を掻(🎖)き廻した揚(🕗)句の果てに、飛び出してしまふのが(🛡)落ちなのだ。さう(🐻)なることは今から明々白々で(🈸)、太鼓判を捺してやりたいくらゐである(⛺)のに(🍓)、それ(😲)が分ら(🏦)ない(🚫)と(🈶)は憐れな人達もあればあるものよと、内(🌅)心せ(⛴)ゝら笑(🎬)ひな(📡)がら時機(🏝)を(🕘)待(🚰)つ積りでゐるのだが、し(🏡)かし用(💤)心深(🈚)い(🔗)彼(🛩)女は、(🍰)待つに(🔡)つ(🚽)け(🏇)てはリヽーを預か(🔹)つておくと(😈)云(🍣)ふ一策を考へ(💸)つい(🈵)たのであ(❌)つた。
Aと、(👆)老(👛)人(🏻)は取り上げ(🤬)るけしきもない(🥇)。しかしそう(💧)云う当人も(🎟)冷え(😩)て(🍃)来る(🌏)のがこ(😈)たえると見えて(🎴)、錫すずの銚子(🆒)をアル(🍉)コールの炉であたためな(🛏)が(🎏)ら、直ぐもう酒を始(🛎)めるのであった。
A「今日(🛐)は(🥦)須磨へは行かな(⛑)くってもいいんで(👻)すか(🧘)」
A同年。八月小。七日、己亥、甚(😈)雨洪水。廿九日、(😕)辛(❔)酉、陰、去る(🐱)十六日、仙洞秋十首(🚡)の歌合(🚦)、(🎆)二条中(🏹)将雅(🧕)経朝(♋)臣写し進ず、将(💯)軍(💯)家(🍴)殊に之を賞翫せしめ給(👡)ふと云(🙍)々。
A この(🗡)ごろ(⌚)は、か(🦍)れも流石さすがに訪問客たち(🤫)の接待(🥦)に(🗻)閉口を感じはじめていた。かれらの夜々の(🛐)談(🐌)笑におとな(🙇)し(🦕)く耳(🐞)を傾け(🌃)ている(🐥)ので(🔽)はあ(➡)る(🗳)が(😏)、どうにもやり切れない思い(⛸)のするこ(💃)とがあった。かれ(🖕)には(😑)、(🔭)訪問客(🐸)たち(🗺)の卑屈にゆがめられて(😼)いる(🌄)エゴイズム(🔗)や(〽)、刹那主義(♒)的な奇(🕍)妙な虚栄(🍐)を非難し(🌞)たい気持ちはなか(🦆)った。すべて(😌)は弱(🛡)さから、と(🌪)解(🛣)していた。この人たちは皆(💰)、自分の愛情の深さを持(🏕)てあまし、そ(🖕)うして世(🎇)間的に(💷)は弱(🤓)くて不器用なので、どこに(🚑)も他に行くところがなく(👚)なって、そうし(😆)て僕のところに来(🌲)ているの(🔔)だ、気の(🚤)毒である。せめて僕(🕹)だけでも親切にもてなしてやら(🏫)なければい(🎵)けない、とそう思っていたのである。ところが、このごろ、(✒)ふっ(🦂)と或る種の疑(💟)念がわ(📇)いて出(🥍)た。なぜ、こ(😟)の人たちは(🥅)働か(🐓)ない(🎲)のかしら。たいへん(😓)素朴(🎣)な疑念で(🔠)あ(🕓)っ(😽)た(😮)。求めて職(😔)が得ら(🎡)れないな(🧑)らば(📝)、そ(😾)のとき(💲)に(🎱)は、純粋に(🕝)無報(🌳)酬(📼)の行(🔰)為(😑)でもよい。拙つ(🏄)たなくて(😗)も、努(😫)力(🤖)するのが、正しいのでは(🎆)ないの(🤥)か。世の(🎺)中は、それをしなければ、とても生きて居れない(🐆)ほど(😂)き(🎱)び(💹)しい(🤭)ところではない(🛫)のか。生活の基本(🛅)には、そん(📄)な素朴な命題があって、思考も、探美も、挨拶も(🦍)、み(🎗)んなそ(🖲)の上(🙍)で行(🌀)わ(🛁)れて(🚅)いるもので、(📶)こ(🚏)ん(🍮)なに毎晩毎(♑)晩、同じ(🕛)ように(😣)、寝そべ(🤭)りなが(✂)ら虚栄の挨拶ばかり投げつけ合っ(📩)ている(🔐)のは(📄)、(🧐)ずいぶ(😘)ん愚か(🕌)な、また盲目的に(🛍)傲慢ご(📔)う(🐈)ま(💞)んな、あさま(🕡)しいことではな(🦇)い(🚊)のか(💮)。ここに集る(🤜)人たちより、(💹)もっと(🧤)高(👹)潔の魂を持(📷)ち(🎬)、もっと有識(🈺)の美貌(💾)の人た(🐶)ちで(🕜)も、ささや(😷)かな小(🎙)さい仕(🙍)事に一(🚊)生、身を(👶)粉こ(🙊)にし(😲)て埋もらせているのだ(💨)。あの(🚃)活(🛷)動写真の助(🔹)手は、まだこの仲間では、いち(🥔)ばん正しい。それを、(🏴)みんなが嘲あざけって(🚟)、僕まで(🔼)、あ(🚱)の人のはり(🕐)切りに閉口したのは、(🕕)これはよくな(🔖)かった。は(📑)り(💺)切りという言葉は、これは下(🚟)品なものではなかっ(🐕)た。滑稽こっ(🌍)けいなものではなか(🌵)った。ここに集る人たちは、みんな貧しく(🏏)弱い(🚸)。けれども、一時(🛏)代のこ(📔)の世(🎍)の思(🗽)潮が、この種の人たち(🤠)を変(😦)に甘え(🏚)させて、(Ⓜ)不愉快なものに(🖕)してしま(🔼)った。一(❗)体(🐻)、いまの僕には、(✅)こ(🗽)の人たち(🤭)を(🔐)親切にもて(🌜)な(🤥)す程の余裕(💙)が、(❤)ある(🥌)の(🥄)かしら。僕だっ(🌄)て今(🙎)では、同じ様に、貧しく弱い。ちっとも違ってい(🦉)な(🎗)いじゃないか。それに、いまでは(🎚)、ブルジョア(✖)イ(🎸)デオロギーの悪徳が、かつて(🐮)の世の思潮に甘やかされて育った所(🎒)謂いわ(😠)ゆる「ブ(🐆)ルジョア・シッペ(🔞)ル(💬)」た(🗜)ちの間にだ(🚓)け残っている(🎃)ので(🤒)、かえ(🗯)って(😁)滅(😡)亡のブルジョアた(🎅)ちは、その廃(📌)頽はいたいの意識を捨てて(🕷)、少し(👱)ずつ(🏩)置き直っ(👲)ているのではないか(🔵)。そ(🌗)れ(🎖)ゆえに現代は、いっそう複雑に微妙な風貌(🎟)をしているので(🚤)はないか。弱(🕧)いから、貧しいから、といって(👱)必ずしも神はこれを(🌐)愛さない。その中(👴)にも(🍐)、サタンがい(🌭)るからである。強さの中にも(😠)善が住(⤵)む。神は、かえってこれを愛する。
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