わ(🛹)が家(jiā )の(💍)墓(mù )地は村の裏(lǐ(💋) )側にある古い丘(qiū )の(🥃)上(shà(🍡)ng )で、(😮)永昌(⏬)寺えい(👸)しょ(〽)うじというお寺(👹)の境内(nèi )につづい(🐓)たところに(🔧)ありま(😯)す(🏤)。すぎの木(🌳)(mù )立ちの間か(🏣)ら、浅い谷(🛀)の向こうに木曾らしい(🎿)石をのせた人家の板屋(wū )根、色づいた柿かきのこずえなぞが見えるところ(✳)です。大(🕒)黒屋(🎣)だいこくやとか、(🤵)八(bā )幡屋やわたやとか、そ(🕔)の(🤲)他い(🈚)ろ(🗺)いろ(🐒)な屋号のつ(⛷)いた家々のこけむしたお墓が並んだわき(🔒)を通って、(⛴)すぎの枯(kū )れ葉(yè(🌁) )の(🉑)落(luò )ちているしめった土をふん(🚤)で行くだけ(🍑)で(📸)も、なんとなく(🤸)心の改(gǎi )まってくるよう(🤰)なとこ(🦊)ろで(🍡)す。そ(🏣)の墓地の突きあたり(🎗)に、どまんじ(🍓)ゅうのか(🎿)たちに小高く土(tǔ(🏮) )を盛りあ(🔦)げ、青々とし(⏮)た芝(zhī )草の色もむかしを語り顔な(🏞)のが(🌶)、父(fù )の長(🤹)く眠(mián )っている場所でした(➗)。永昌寺(😁)の本堂で母の葬儀をすませたあと、遺(yí(👤) )骨(gǔ )は父の墓のわきに(👭)うずめまし(📰)た(♋)から、同じ(🍸)かたちのものが二つそこに並(bìng )びました。
橘翁さまは(🗣)かなり遠い先のことを考え(🚂)て(🤾)おい(💊)た人(😀)とみえます。そのことをここにす(💃)こしお話し(🎌)し(🔠)てみれば、(🔨)もともと高(🌪)瀬の(🏴)家の(👒)先祖は(🍎)代(dài )々木曾福島のお関所(🐒)番を(🍠)つとめた武士で(⛰)あ(♓)り、高瀬の兄(xiōng )(姉の夫)の(🙌)父親の(🎢)代に(🕳)は砲術(🍥)の(🌁)ご(🍍)指(zhǐ )南番(指導(dǎo )の(📮)役)ま(👨)でし(🌓)てお関(wān )所を固めたも(🆘)ので、したがって部(bù )下(xià )に(🏽)使(shǐ )われる人(🐓)たち(🐏)もす(🏙)くなくな(🦉)かったの(🗂)です(👾)が、そういう(🛫)身分(fèn )の低(dī )い士(shì )族(🍵)(zú )は多(🦊)く貧(🦃)しかっ(😪)たのです。橘翁さまの製薬(❌)(yào )は、部下(🥎)の人たち(🐒)にも内職を与え、土(💈)地のう(🌎)るおいにも(🗝)なる(🚒)ように、との願いから始めたことら(💹)し(💸)い(🤧)。高(💂)瀬(📕)で造り出した奇応(💟)丸(wán )きおう(🍅)がん(🤪)は、木曾山(🔣)(shān )でとれる熊くまの(🤓)胆いを(🌨)土台にして(☝)、そ(🍂)れに(💹)シナ朝鮮の(🐫)ほうから来る麝(shè )香(🦒)(xiāng )じゃこうやに(➖)んじんなぞを用(yòng )い(✔)、形もごく(🥫)小粒(🏏)な飲み(🐹)いい丸薬と(👅)して金粉き(🥗)んぷんをか(☕)けたも(🍟)の(💝)ですが、(🦀)正(🐯)(zhèng )直な材料が使ってあるも(⚓)のですから小児に飲ま(🦈)せるにいい(📛)と言(🧥)われて、だんだん諸(zhū )国(🥡)(guó )に(🚪)ひろまったもののよ(🚕)うです。
「お(🎟)前さんもたっしゃでし(👊)たか。」(🗒)
(🕐)墓は死(🌜)ん(🈺)だ者(👺)のためにあるのではな(♐)くて、生き残る者のため(🛫)にあるのだと、ある人(rén )もそう申(👢)(shēn )し(😼)ましたっ(📃)け(🍃)。
小(xiǎo )諸(zhū(💍) )か(🕤)ら(🥀)は関せ(👇)き(❔)君(🦁)とい(⏩)う人(㊗)がわざわざ東京(🐶)まで出て来て(🐞)くれまして、木村先(😥)生はじ(🧤)め町の人たちのすすめを(😷)伝えて(👀)くれました。関君は明(🦍)治学院(🛤)(yuàn )の出(chū )身で、わた(🤪)しとは古いなじみの間(jiān )がらでし(♏)た。当時、(👭)京都のほ(👌)う(🏗)に(🍰)も教師の口はあ(📩)りましたが、(📼)わたしはいなかに退いても(🛳)っと勉(miǎn )強したいと心を決(jué )め(🆕)ましたから、報酬もすくな(🧘)く(📉)骨も(⏩)おれ(🙄)る小諸のほうの学校を(😗)選(xuǎ(🐝)n )びました。そんなわけで、(🔔)翌(😶)年(👟)の四月に(🥉)は(🍇)浅間のふ(🔫)もとを(➗)さ(🙃)して、い(🎬)なか教(jiāo )師(🥕)(shī )として出(👋)か(🍚)けま(👯)した。
さけが(📣)言(yán )うには、たい(🖋)さん、(🍦)わ(🎺)た(🏺)し(🔥)はこれで旅なれています。こ(🚛)れか(🐯)らわ(⛸)た(🕶)しは北へ(🈲)伸のして(🐧)、大(dà )海(hǎi )を味わ(🍂)ってきます(🏛)よ。このとおりわたし(⛳)は元気ですが、まだこんな油の(🤲)乗り(🥋)か(📿)たではま(🍈)んぞくしません。わたしは行(háng )って、も(⛏)っとからだを鍛えてき(🌻)まし(🖐)ょう。年(nián )の暮れまでには帰(🏒)って来るつも(🔞)りですが、来(🔲)年(niá(🔸)n )はどん(🛰)な(🆖)いいお正月(yuè(🦑) )が来るか。おそらく(🌑)みんな春(🐭)待つ思いで(🔣)、か(👁)ちぐ(🐢)り、ごまめ、こん(➗)ぶ(🚔)なぞを用意し(🐉)、いろ(📟)いろと年(🕤)越しのし(🍛)た(🐬)くをし(♊)て、わたしの帰りを(🧀)待(dà(🤜)i )って(🛶)いてくれるで(😪)しょう。わたしがいなければ、仙台(tái )の(🕕)人は年を(⛸)取れませんから(🥚)ね。
「いえ、(🥠)それ(🗼)は(⛔)お前さまの覚え(🔅)ち(🏕)が(🏞)い(💜)でしょう。お前さ(🚸)まの言うのは(❕)、た(🔡)ぶん、おれ(🍺)の親ざ(📇)るのことで(🥊)し(💥)ょう。おれ(💤)もあの(🧣)親ざる(👢)と同じよ(⏹)うに、長(🕢)いことこの棧(😃)橋に暮(🍨)らし(🤷)てい(🏁)ます(🐄)。おれ(🔰)はちいさい時分から(⏰)この木(🥣)曾川の音(🤵)をきいて(😒)います(👷)が(🦇)、い(🌃)く(🌗)ら聞いてもあきない(🌲)のは、水の声ですよ。」
一 宮城(chéng )野
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