(🐙)次(🛠)郎は、先生の言葉がま(🐪)すます激しく(➰)なって(🔕)いくのにおど(🎂)ろいた(📮)。先生(shēng )は、あ(🃏)る(📁)いは(🎣)、昨日の入塾式(🚕)に(⛑)お(🧥)ける平(píng )木中佐の影(yǐng )響(😳)えいきょ(🤸)うか(✊)ら、で(😒)きるだけ早(zǎo )く塾生(shē(🌯)ng )たちを救い出そ(👧)うとし(🏀)ていられるの(🥟)かもし(👿)れない(⚓)。しかし、それにしても入(🗨)塾したばかりの青年(🐐)たちに話す言葉(🗳)としては、あまりにも激(jī )しすぎる。これではかえ(🍕)って逆効(🚖)果(guǒ )を生むの(🌛)で(😬)は(🥧)あるま(🤭)い(🙋)か。
「けさの板(🐺)木ばんぎの音(🆎)、どう(✡)でした?」(🔂)
「強制されると、どんな不合理なこ(🔵)とにでも盲(máng )従も(🔪)うじゅ(👡)う(🈸)する(🕙)。おたがいの相(📂)談に(🖇)任(🚴)(rèn )され(👘)ると、なま(🎢)けら(😸)れるだけなまける工夫をす(🔥)る。も(🔣)しそ(👺)ういうことが人間に(🤹)とってあたり(👥)まえのことだとして許(xǔ )されるとす(☝)る(🚨)と、いったい人間(🎮)の(📝)自主性とか良心とかいうも(📥)の(🤵)は、どうい(⛓)う意味をもつこ(🧡)とになるんだ(🔨)。い(🏖)や、いつになったら、人間はおたがいに信(xìn )頼(📷)しんら(🧠)いのできる共(gòng )同生活(⛺)を(🌹)営いと(🔒)なむことが(🤣)でき(😙)るようにな(💛)る(📏)んだ。」
「いや(🔨)、そ(🚧)うで(💇)はある(🥐)まい。世(📸)の(🈷)常の心(🚞)(xīn )では、(💢)あ(📦)あはつけ(🙌)る(㊙)ものでは(😖)ない。わし(🚢)の耳に(🥊)は(🥠)、そのまま仏界ぶ(🤰)つかいの妙音(⤵)(yīn )みょうおんともき(🍐)こえ(📴)たのじゃ。鐘をつくなら(💔)、(➰)あのようにつ(🐠)きたいものじゃのう。何(😗)も遠慮(〰)(lǜ )えんりょするこ(💗)とはない。みん(🔣)な(🥠)の(🐇)心得(🍋)(dé )にもなるこ(😛)とじゃ。か(😼)くさ(⛑)ず、(🔣)そなたの気持ち(🦈)をきか(🍁)せてはくれまいか。」
次郎(láng )は、朝(🎣)倉先(xiān )生(🕧)らしくない詭弁(🏘)き(👎)べ(✉)ん(🎞)だ(❣)という気が(🛂)して(🔡)さびしかった。かれは(💼)語気を強め(🕗)て言った。
「そう(🎼)だとす(🎌)ると、みん(⛰)ながまごころを(🌖)こ(🅾)めて常識を(📞)はたらかしさえすれば、落ちつく(🐊)べきところに落ちつくんではないかね(🧜)。」(🤑)
「いや、そうではあるま(👌)い(🥖)。世(shì )の常の心では、ああは(🐷)つけるものでは(🍝)ない。わしの(♓)耳には、その(🕺)まま仏界ぶつかいの妙音(📩)みょうおんともきこえたのじゃ。鐘を(❔)つ(🔓)く(🚎)な(🥐)ら、あ(🦃)のよう(⏺)に(🌠)つきたい(📅)もの(🖖)じゃのう。何も遠(🌵)(yuǎn )慮えんりょする(🕧)こ(🙁)とは(🖋)ない。み(📃)んな(🥗)の心得にもなることじゃ。かくさず(😹)、そな(😰)たの気(🎋)持ち(🏍)をき(🥩)かせ(🎺)ては(🗃)くれま(🕶)いか。」
次郎(🐢)は大(🗻)(dà(🏢) )河の顔を見ると、救われたような、こわい(🐜)ような(🏟)、(🌂)変(bià(🅰)n )な気(qì )になり(😗)ながら(😛)、つとめて平静をよそお(⏩)ってたずねた。
かれは(🕙)、掃(sǎo )除(🔋)(chú )そうじを(✈)しな(💅)がら(🍛)、(📢)根気よ(🔉)く鳴りつづけている板木の音に、ふと好奇(qí )心(⚫)こうきしんを(📔)そそられた。それは、鳴(⏬)(míng )りはじめた時刻(kè )がきわめて正確だったからば(🚿)かりでなく、そ(👏)の音の調子に何かしら落(luò )ち(😳)つきがあり、(🕖)しかも、(📫)いつまでたって(🎃)も(🖖)そ(🏗)れが(🤲)乱れなかっ(🧔)た(🧘)からであった。
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