次(🌤)郎の(🌤)神経は敏感に動(dòng )い(🕍)た。
だが聰明(míng )な読(🥥)者ならば(🗳)、彼(🧛)(bǐ )のそうした行為の裏(🧚)に、いつも一(🍜)脈の哀(āi )愁(chóu )あいしゅう(🍇)が流れ(📞)て(👾)いたことを決し(💏)て見逃が(💜)さなかったはずだ。実際(🏁)、哀愁(chóu )は、次郎(🍪)にと(🍏)って(🚇)、(🍋)過去十五年間、切っ(🕊)て(🛍)も切(😞)れない(🥩)道(💅)づれで(⛔)あったと(⛪)も言えるのである。彼の負(fù )け(🖖)ぎら(🏉)い、彼の虚偽きょぎ、彼(🎣)の反抗(🔽)心と闘争心(⌛)、(🍠)お(🕍)よそ(🎤)そうし(📦)た、一見哀愁とは極めて縁遠いように(🤸)思われるもののすべてが、実(shí(💋) )は哀愁のやむ(✳)にやま(⚪)れぬ(🦉)表現であ(📀)り、自然が彼に教えた哀(📋)愁からの逃(🧐)路(lù(🤚) )だ(🧜)ったのである。そして、もし「自(zì )然の叡(ruì )智え(⛎)いち」というもの(🥠)が(💁)疑え(🎒)ないもの(🔃)だとするならば、次郎の心(🥈)がそろそろと(☔)詩(shī(🤮) )にひかれていったということ(⛸)は、必ずしも不似(🖐)合なことではなかっ(📁)たであろう。というのは(🗄)、何(🛒)(hé )人(😉)も自己の(🔏)真実を表現(🏚)(xiàn )してみ(⛑)た(🔇)いとい(🥙)う欲(🌯)望を(⛩)いく(🌁)ぶ(🍢)ん(📮)かは持っているし、そして、(📣)哀愁(chóu )の偽(wěi )りの(😻)ない表現には、詩こ(✖)そ最(zuì )もふさわ(🥔)しい(😈)ものだ(🧖)からで(🛍)ある。
彼(bǐ )に(🕒)と(🤠)っての最も大きな失望(wà(🖤)ng )は、彼の(🔆)教(jiā(✝)o )室に出(chū(🥅) )て来る(🚌)先(🎅)(xiān )生の(🐈)中(👙)に(😃)、(⛏)権田原先(xiān )生のような(🐄)人を、(⏱)た(🧖)だの(🎠)一(yī )人(🏉)も(🗣)、見(jiàn )出せなかったことであった。彼の眼に映じた中(🛌)(zhō(🖌)ng )学校の先生と(🎗)いう(🏾)のは、小学校の(🧒)先生にくらべて、(🕎)何か(💲)専(zhuā(🔩)n )門(mé(🉐)n )らしいことをほんの少(shǎ(🛣)o )しばかりよけいに知っ(🏄)て(🛋)いるだけで、(🍦)およそ(🕖)人間らしいところを少しも持合わせな(🥗)い人(⛵)達ば(🦅)かりだっ(〰)た。貧しい知(zhī )識を(🍻)教室で精一ぱいにしぼ(🆓)り出す(✳)こ(🏌)と、点数や処(chǔ(🐸) )罰で生徒をお(🥨)どかすこと(🔄)、この二(🛍)つの外には、用はないといった顔をし(🥉)て(🥕)いる人(🏣)間(🏼)、それを次(cì )郎(🥒)は中(zhōng )学校の先(👙)生にお(⛸)いて発見したのである。
そんな声がどこか(🍲)ら(🚗)かきこえた。
「(👙)さっそく(👫)会ってみたく(👖)なったね。今(jīn )日、君(jun1 )の家に行(🎎)(háng )ってもいいか(🍏)い。」
その間(jiān )に、彼(bǐ(🕜) )は、自分の着(💽)物――制服(💳)(fú )が(⛺)出来(🔚)るまで(🌙)和服に袴は(😱)かまだった――が破けてい(🏑)ない(🕸)かをしら(🥒)べてみた。不思(🕜)議にど(📫)こに(🐱)も大し(🍧)た破(pò )損はなかっ(📰)た。ただ袴の右わき(📜)に二(🥨)寸ばかり(🤚)の(🤞)綻びが(🎬)あ(👢)る(😶)だ(✔)けだっ(🛤)た。時間(jiān )割をうつすために持って(👀)来て(👩)いた(🉑)手(shǒu )帳(🏑)と、父に買っ(🔠)てもらった蟇口とを懐に入れて(🤪)いたが、それらは無事だっ(👩)た。
「さっそ(🎐)く会ってみた(🥫)くなったね(🕘)。今日(rì )、君の家に行ってもいいか(📃)い。」
「冗談(tán )は(🚍)よ(🧥)そう。……(👚)どうだい(📿)、本(🕞)田、君の弟(👍)っ(✈)てのは、(🔲)いった(👴)い、物が(👋)わかる方なのか(🗺)、それ(🈳)とも、ただの(🍷)向こ(🔝)う見ずか(🔽)。」
「つかまえろ!」
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