最高 の フェラ 無 修正9

A「(🕒)なに、死にやしない。気が遠く(💴)な(💊)つた(📱)だ(🥅)けだよ。」

A井谷(🎸)か(🐝)らは、直すぐ追っ(🤠)かけて(🦌)翌日貞之助に(🎉)電話があり、(🤓)昨日十分な機(♒)会を与えて下す(📁)ったの(♋)で、瀬(📖)越さんはも(🌁)う何も云うところはない、お(🐟)顔の(😰)シ(➡)ミのこと(🍁)も仰っ(🏗)しゃる通(🛀)り問(🏖)題(🏊)にす(🎒)る程のものでな(💣)い(📰)こと(🅿)が(💃)昨日でよく(🔩)分った、この上は(🔀)自分があの(📂)お嬢さんの夫として及第するかど(🔰)うか、(🏜)御返事の来るの(🤓)を待(⛪)つば(🔠)か(📽)りで(🗝)ある(💤)、と云う先方(🐿)の(💠)言(👁)葉を伝(🕳)える(✝)と同時に、まだ(🤐)御本家の方(✳)の(😟)お調べは(🌐)済まないので(🙃)しょ(👗)うか、と云う催促(🌀)であった。井谷(🔭)にして見(🦀)れば(📬)、最初にこ(📮)の話(🤘)があって(🐾)から既に(🍈)一箇月以上(🐖)にも(🔑)なる(♈)のだし、先日(🌵)蘆屋あしやを訪(📶)ねた(😂)時にも、その数日後オリエンタルホ(🎏)テルの(⛪)見合い(📍)の時(💐)に(💄)も、(⛔)「(💜)あと一週間(🌘)ぐらいお(🙄)待(🌦)ち(🕗)願えれば」(🎮)と云う挨拶を聞かされているのであるか(🍈)ら(🍣)、好い加減痺しびれを切らすのも尤もっとも(⛅)なのであ(🔎)るが、事実は幸子が(🕌)始めて本家へ(📡)この事件で相談に行ったのがや(🛄)っと十日か半月程前のこ(🈶)となので(🍷)、それでな(📳)く(〰)てもこう云う調査には大(🉑)事を取り(🥕)たがる本家が、そう(🐧)早(👒)速に(🤝)返事(💲)をする筈はず(❓)はない(💴)のであった。要するに幸子が井谷に攻め立てられ(🐌)て(🛂)つい(💻)出まか(😂)せに「あと一週間(⚽)」と(👕)云(🎐)ってしま(💗)い(🖍)、貞之助が(🏊)又仕方なくそれに(💽)口を合せたのが(💌)悪かっ(🆔)たので、正直のところ、本家では瀬越の戸籍謄本を(♎)取り寄(🏀)せ(📶)るべ(👹)く原籍地の役場へ云って(🤵)や(😂)ったの(🕦)が、漸よ(😦)うやく両(🗡)三日前に届いた(🆎)などと(👘)云っ(📶)てい(🔐)る始(🕧)末で、興信所(⭐)の報告も(🛋)、国(🦓)元の方を調べるのだとすると相(👄)当暇が(🆚)懸るであろうし、ま(📩)だその後で、い(👗)よい(🦕)よ極めると云うことになれば、(🌯)も(😦)う一(🌻)度念(🐼)のため(👴)に然しかるべき(🦌)人を国(🕯)元へ遣やるなどと云っているので(💄)ある。貞之助夫婦は今(🖖)更困って、もう四五日もう(🌭)四(💔)五日と(⚪)云って引(🍽)っ(🎳)張っ(📶)ているよ(🈳)り外はなかったが、(💹)井谷はその間に(🤪)も(📤)蘆屋へ一(🏧)度と大阪の事務所へ一度催促に(🐷)見え、こ(🌀)う云う話(💄)は早いに越した(💁)こと(🦕)はござい(😿)ませんよ、兎角とかく邪(😛)魔(🛏)が這入はいり易い(🙅)もので(🕑)すからね(🎸)とか(🛏)、いいとなったら今年の(🍷)う(🎱)ちにでも式(🤸)をお挙げ(🍏)になることです(🍞)ねとか、云うようなことまで云って帰った(🆒)。そして(🚕)、よくよく(📯)待ちかねたと見えて(🐍)、(🔱)まだ会っ(😿)た(🎉)こと(🔙)も(🍂)ない本家(🌝)の姉を直接電話口へ呼び出し(🌨)て(🐭)催促を(🙍)したとやらで、(🎭)驚かされた姉が直ぐその(🛡)後から幸(⛩)子(❔)に(👂)電話で知らせて来た。幸子は自(🛬)分より(🛷)又一層気の長い(🏍)、物を(⛰)尋ねら(📻)れると(🤲)五(🐐)分も立(🔥)っ(🏤)てから(📒)返答をするよ(💀)うな本家の姉の、面喰めんくらっ(💔)た顔が眼に見えるよ(🔩)うで可笑おか(🏝)しかったが、井谷は姉に向っても、好い(🐟)話は(🛋)邪魔(🖋)が這入(🍷)り易いからと(🏕)云(🛋)う文句を使(🌄)って、い(🥍)つもの早口で大(🤜)いに説(💚)き付けたらしい(🆖)のであった。

A　(🍨)こ(🈚)の間何(🐢)かの雑誌か新聞で英吉利イ(🍷)ギリスのお婆(🔲)さんたちが愚(🍠)痴をこぼしてい(🎤)る記(🗝)事を(🏙)読んだら、(🎏)自分たちが若(♓)い時(🐾)分(👈)には年寄りを大切(🍆)にして(☕)労い(♊)たわってやっ(🔙)たの(🥀)に、(🏑)今の娘たち(📄)は(💸)一(😯)向われ／＼(🗾)を構っ(🦐)てくれない、老(⚽)人と云(🥓)うと薄汚いもののように思っ(🖇)て(💸)傍へ(🐖)も寄りつ(🏤)かない、昔(🥡)と今とは若い者の気風が大変違ったと歎いているので(🐐)、何処(🍰)の国でも老人は同じよう(🙀)なことを云うもの(💙)だと(🌶)感心したが、人間は年を取(🔮)るに従い、(🚩)何事に依(☕)らず今よりは昔の方がよかったと思い込む(😯)ものである(⛴)らしい。で、(➿)百(☕)年前の老人は(🉐)二百年(🙀)前の時代を慕い、二(🐄)百年前の老人は(👭)三百(🌫)年前の時代(🔊)を慕い、いつの時代にも現状(🌹)に(😢)満足することはない訳だが、別し(❕)て最近(📛)は文化(🥡)の歩みが急激(😤)である上に(🏠)、我が国(🎫)は(🆕)ま(👂)た(🕵)特殊な事(🦓)情があるので、(💑)維新以(💁)来の変(〰)遷はそれ以前の(🤱)三百年五百年にも当るであろう(💩)。などという私が、(🍋)やは(🍪)り老人(👋)の口真似をする年配になった(🍇)のがおか(👃)しいが(👵)、し(🆒)かし現代(😦)の文(🉐)化(🙀)設(🍭)備が専ら若(🈵)い者に媚びて(🎨)だ(🎎)ん(📬)／＼老人に不親切な(🐪)時代(📛)を作りつゝあること(🗺)は(🅰)確かなよ(📨)うに(📶)思わ(✴)れる。早い(👍)話(👲)が、街頭の十字路を号令で横切るよ(🍙)うになっ(❄)ては、(🤣)もう老人(🌕)は安心して町へ(🗳)出るこ(🥍)とが出来ない。自動車(👟)で(🌤)乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私など(🧘)でも、たまに大(🙌)阪へ(🃏)出(🤗)ると(📷)、此方側(🔡)から向う側へ渡るのに渾身の神経を緊張させる。ゴー(🏇)ス(📄)トップの信(🌻)号にし(📥)てからが、辻の真ん中にあ(⛸)るのは見よ(🚄)いが(🌸)、(😹)思いがけ(🔑)ない横っち(⏮)ょの(🗝)空に青や赤の電燈が明滅す(😋)るのは、中(📄)々(🐄)に見つ(👁)け(🚽)出し(🎃)にくいし(🦑)、廣い辻だ(📫)と、(🛋)側(🔁)面(🦆)の信号を(👙)正(🐛)面の信(🔨)号と見違えたり(📮)する。京(🎃)都に交通(🤩)巡(➖)査(🕧)が立つようになってはもうおしまい(🥊)だとつく／″＼そう思(🎿)ったこ(🌷)とが(🛋)あったが(🔺)、今日純日本風の町の情趣は、西宮(🦉)、堺、和歌山、福山(🌦)、あの程度の都市へ行かなければ味(🐈)わわれ(😱)ない(😧)。食べ(♎)る物(😎)で(📐)も、(🍪)大都会では老人の口に合う(🍿)よう(🌮)なものを(👂)捜し出すのに(🌋)骨が折れる。先だっ(🍿)て(♈)も新聞記(♿)者が来(🛥)て何か変った旨い料理の(🌫)話をしろと云うから、吉野の山間僻地の人が食べる(♈)柿の(📚)葉(💥)鮨と云(🚟)うものの製法(🌋)を(🥑)語(🐳)った。つ(🙌)いでにこゝ(🚨)で披露(💲)しておくが、(🦎)米一升(🚾)に付酒一合の割り(🍍)で飯を焚く。酒は釜が(🗼)噴いて(🧦)来た時に入(📵)れる(😄)。さて飯が(❗)ムレたら(🚜)完全に冷(🏷)える(⚾)まで冷ました(🎨)後に手に塩をつけ(👩)て固く握る。この際手に少しでも水(🔼)気が(🙉)あってはいけない。塩ばかりで握る(🥈)のが秘訣だ。それから(🎎)別に(🐨)鮭の(👢)アラマ(🎣)キ(🍖)を薄(🐮)く切り、(🦋)それを飯の上に載せて(🥃)、(📈)その上から柿の葉の表(🥙)を内(🐛)側に(🍡)して包む。柿の葉も鮭(🚘)もあら(📹)かじめ乾い(🔏)たふ(🚐)きんで十分に水気を拭き取って(♟)おく。それ(🕦)が(🍅)出来(🐑)たら、鮨桶(🥇)で(🌈)も飯(🚹)櫃でもいゝ、中(🕰)をカラカラに乾かしてお(🚙)いて、小(🔤)口から隙(🎗)間のないよう(📱)に鮨を詰め、押(🛥)蓋おし(🕔)ぶた(👞)を置いて漬(🔎)物石ぐらいな(🗳)重石おもし(🗣)を(👟)載せる(🏴)。今夜漬(💉)けたら翌朝あ(🆗)たり(🛹)からたべること(🐋)が出(📋)来(🥞)、(🛳)その(📎)日一日が最(🗼)も美味で、二(🏘)三(🎈)日は食べられる。食べる(🚢)時にちょっと蓼の葉(🙉)で酢を振りかけるのである。吉野(🍕)へ遊びに行った友人(🌙)があ(🦒)まり旨いので(🍵)作(🙄)り方を教わ(✖)って来て(🤟)伝(🏑)授してくれ(🏂)たのだが、(📕)柿(🌺)の木とア(🕜)ラ(🥥)マキさえあれ(🍝)ば何処でも拵え(🚷)られ(🔑)る。水気を絶対になくす(👯)るこ(🥝)とと飯を(🎽)完全に(🏷)冷ま(🕞)す(🈂)ことさえ(🥝)忘れなければい(➕)ゝので、試しに家で(🏁)作ってみ(🐇)る(🗳)と、(🔮)なる(☝)ほどう(🔨)ま(🛷)い。鮭の(🏓)脂と塩気とがい(🌪)ゝ(😴)塩(🙊)梅に飯に(🎶)滲(🏹)み込んで、(👝)鮭は却(🏟)って(🏎)生身なまみのように柔かくなっている工合が(💄)何と(🎂)も云えない(🍇)。東京の握り鮨(💎)とは格別な味で(💞)、私(✔)などにはこの方が口に(🕎)合うので、今年の夏はこ(😇)ればかり食べて暮ら(🚢)した。そ(🕍)れ(🤡)につけてもこんな塩(🔓)鮭の食べかたもあ(🎺)っ(✉)た(🎒)のかと、物資に(📥)乏しい山家の人の発明に(🎬)感心したが、(🌙)そう云ういろ／＼の郷土の料理を聞いて(🚫)みると、現代では都会の人より田舎の人の味覚の方がよ(🐡)っぽど(🎀)確(😲)かで(🈸)、或る意味で(⏬)われ(🍜)／＼の想像も及ば(🍳)ぬ(🏽)贅沢をして(⛅)い(🚌)る。そこ(🔘)で老人は(😄)追い／(🐒)＼都会に見切りをつけ(🔐)て(🍲)田(😾)舎(🏣)へ隠棲す(😍)るのも(🔜)あ(🗾)るが、田舎の(🕢)町も鈴蘭(⬜)燈(🛫)などが取り(📟)附けられ(🥛)て、年々京都のようになるの(⛸)で、(🤥)そ(😕)う安心している訳には行(🤽)かない。今に文明が一段と進(🍞)んだら(🍙)、交通機関は(🎾)空中(🚋)や(🍲)地下へ(👸)移って町の路面は一(🏋)と(⚾)昔前の静かさに復かえると云う説もあるが、いずれ(🔺)その時分にはまた(😌)新しい老人い(🚍)じめの設備(🦈)が(💵)生れること(🖐)は分りきってい(♐)る。結局(🈲)年(🤩)寄りは引っ(⌛)込んでい(💄)ろと云うことに(🏡)なるので、自分の家に(🚽)ちゞこまって(🌾)手(🏂)料理を肴に晩酌(🌄)を傾け(🤓)ながら、ラジオで(🌄)も(🏁)聞いているよ(🉑)り(🍨)外に所在がなくなる。老人ば(😅)かりがこんな(🐏)叱言こごとを云うの(🌳)かと(🏰)思うと、(🛰)満更そうでも(🕝)ないとみえて、頃来(🌌)大阪朝日(👜)の天(✏)声人語子は(🔦)、府の役人(🤛)が箕(🕰)面みのお公園にドライヴ(📝)ウェーを作(🎮)ろうとして濫みだり(🦄)に森林を伐り開(📴)き、山を浅く(🕝)し(🏞)てし(😔)まうのを嗤わら(🧠)っているが、あ(🈺)れを読(〰)んで私(🎗)は聊い(🔃)ささ(👼)か(💹)意を強うした。奥深い山中の木の下闇をさえ奪(🌞)ってしまうのは(🌼)、あまりと云え(😛)ば心なき業である。この調子だと、奈良(🔈)でも(🐔)、京都大阪の郊外で(👞)も、名所(🗨)と云(🆗)う名(😩)所は大衆的(🌂)に(🎾)なる代りに、だん／＼そ(🈷)う(💼)云う(⛹)風にし(👅)て(⛺)丸坊主にされるの(🙎)であ(㊙)ろう。が、要す(➗)るにこ(⬅)れも愚痴の一種で、(⏰)私にしても今の時勢(🌃)の(💫)有難(🌼)い(🥔)こ(🥞)とは(🔊)万々承知しているし、今更(🚂)何と云ったところ(⛵)で、既に日本が(👀)西洋文化の線に(🚥)沿うて(🌊)歩み出(💽)した(🚡)以上、老人(👙)などは置き去りに(🍯)して勇往邁進するより外に仕(💯)方がないが、で(💹)もわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼に(🤬)だ(🙂)け課せ(👧)られた損は永久に(🥃)背負って(🎹)行く(🖇)もの(🚛)と覚悟(😧)し(🏬)なけれ(🙃)ばな(🏐)ら(🈚)ぬ。尤(🔕)も(🗣)私がこう云うことを書(🕒)いた(💜)趣(🧚)意は、何等か(🏘)の方(🗄)面、た(✈)とえば文学(🍑)藝術等に(🥈)その損を補う道が残(🍅)されてい(🎫)はしまいかと(🚸)思うからである。私は、(Ⓜ)われ／(🎁)＼(😘)が既に失いつゝある(🎢)陰翳の世(🚫)界を(♉)、(🦍)せめて(🆒)文(♓)学の領域へで(🆖)も呼び返してみた(🌆)い。文学(🎃)という殿堂の檐のきを深くし、(🎗)壁を暗くし、見え過ぎるものを(🏄)闇に(👷)押し込め、(🕤)無用の室内(🤧)装飾を剥ぎ取ってみたい。それ(🎥)も軒並み(🌻)とは云わない、(📞)一(🚵)軒ぐらい(📭)そう云う(🍹)家が(😷)あ(🐅)っ(🗿)てもよかろう。ま(😆)あどう(👵)云う工合になるか、試しに電燈を消してみることだ(🖊)。

A「お酒は？　コ(🏎)ップで(👽)？(🚌)」

A「次は(🏅)豚(🍲)の(🤙)煮込みと(😞)来た(🕍)か。わるくな(🖤)いな(🐣)あ。お(🚦)やじ(🤠)、話せるぞ。」な(🏓)ど(🌀)と全く見(🥡)え透い(🍩)た(🕟)愚か(📩)なお(🔓)世辞(🧠)を言いながら、負け(🚱)じ劣(🙋)らじと他のお客も、その一皿(🚪)二円のあやしげな煮込(😾)みを注文する。けれ(😃)ども、この辺で懐中心細くなり、落伍らくごする者もあ(🌤)る。

A「阿呆らしい(⭕)、(👴)人が見て(💿)た(🍛)ら(🎉)あないに空惚け(⬜)まんねんが。」