陳亢は字あざなを子禽(qín )といった(🤼)。
「それ(🏨)だけの(🔃)腕があり(👳)、しかも懸命に努(🕒)め(🐍)ていながら、(🍈)三度(dù )び失(shī )敗をくりかえすから(🚶)に(🥢)は、(💧)何(🔞)か(😰)大きな根(gēn )本的(🤡)の欠陥(🌕)が、君(✂)(jun1 )の(🖌)心の中(🔲)にあるに相違ない。自分で(🏠)思い当(dāng )ることはないのか。」
「(🚝)先(🍜)生のお眼(🐬)(yǎn )にぶッつ(🍐)かる(👛)と(👪)、すぐ手もとが狂い出して来(🔹)るのでござ(🙂)います(📩)。」
楽(💴)(lè )長は邪(xié )心と云われた(🔢)ので、(🏨)駭おど(🖼)ろい(🗓)た。さ(🦆)っき孔(🕵)子を怨(yuà(😰)n )む心が(👃)き(🐚)ざ(🈁)した(🤖)のを(🐈)、もう(❗)見ぬかれたのか知ら(🧥)、(🧘)と疑(yí )った。
楽長は、なる(🎂)ほど(🏓)、そう云(yún )われれば、(🤞)そうだ、と(🥘)思った。しかし、それが(📺)自(zì )分に邪心のあ(🥦)る証(zhè(💌)ng )拠だとは、ま(🍔)だどうしても思(sī )えなかっ(🏞)た(🔄)。
「あ(💒)れな(⌚)ら(🏬)、大丈夫祭(🗃)壇(tán )の犠牲いけにえ(🤠)になり(🏼)そうじゃ。」
陽貨(huò(🦐) )はこれ(🤖)は(🐲)う(✡)まいと思っ(📨)た。で、すぐ二の矢を放(🌾)った。
(🏆)そう(🐽)思うと、(👕)彼(👈)の(😣)心臓(🤚)は、(📍)一滴(🆘)の血(🈲)も残されて(🔏)いないかの(🔧)ように、冷た(🌇)くなった。
「6父(fù )の在(zài )世中は、子の人(💎)物をそ(🥁)の志によっ(🔶)て(🔗)判断(🌐)(duàn )され、(🎊)父が死んだらその行動(🛠)によって判断される。なぜなら、前の場合は子(🍲)の行(há(🔹)ng )動は父の節制に服(fú )すべきであり、後の場(😐)(chǎng )合は本人の(🏚)自由(🔳)(yóu )であるから(💋)だ(♓)。し(🐼)かし、後(😼)の場(💅)合でも、みだりに父(🍠)の仕来(🐄)りを改む(🚩)べきではない。父に対する思慕(🦏)哀惜(Ⓜ)の情が深(🏢)ければ、(🙅)改(gǎi )むるに忍び(🍺)ないのが自然(rán )だ。三年父の仕来り(🙀)を改めない(🃏)で、ひたすらに(⛄)喪に服す(😖)る者にして、(😑)はじめ(🐓)て真(📧)の孝(xiào )子と云え(🐂)る。」
((🚿)そうだ、あの眼だ!)
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