「先(xiā(🔜)n )生(shēng )の徳は高山のよ(🤜)うなも(🍑)のだ。仰げば仰ぐほど高(🦋)(gāo )い。先生の(🐮)信(🙈)念は(😟)金(♑)石のよ(💀)うな(👶)もの(👄)だ。鑚き(🎆)れば鑚きる(🕘)ほど(📲)堅(jiān )い。捕(📰)捉しがたい(👽)のは(📌)先生(shē(🥞)ng )の高遠な道(🚠)だ(🤣)。前にある(😏)かと(🤣)思(sī )うと、(🈹)たちま(💯)ち後ろにあ(🎦)る。先(🐟)生は順(💍)序を(🖨)立(🍩)てて、一歩一(yī )歩(🐮)(bù(🍄) )とわれ(⚽)われを(🏒)導き、われわれの知識(😞)をひろめる(👃)には各(👇)(gè(🙏) )種(zhǒng )の典籍、文物制度(dù )を以てせられ(🔗)、われわれの行(🕍)動(🎛)を規制するに(⛷)は礼を以(🎣)(yǐ )てせ(🗽)られ(❣)る。私は(😦)そのご指(zhǐ )導の精妙さに魅(🚙)(mèi )せられて、(🚰)やめようと(🐨)してもやめる(🛶)ことが出(🔩)来ず、今(jīn )日まで私(🌩)(sī(⛅) )の才能(néng )のかぎりをつくして(🔯)努力して来た。そ(🐄)して今(🤣)では、どうなり先生(🔵)の道(dào )の(🕛)本(🕐)体をは(🌋)っ(😔)きり眼の(📄)前に(🥗)見ることが出来るよ(🚠)う(🍍)な(😹)気が(📏)する。しかし(🔡)、(🎊)いざそれに(😾)追(zhuī )いついて捉えようとする(🍛)と、やはりど(📕)うにもな(🕛)らない。」
○ (➗)この章(🐑)は、(🗜)いい音楽(lè )が今はきかれ(🍄)ないという孔子の(🍺)な(🌸)げきで(🙉)もあろうか。――諸説は紛々として(🔪)いる。
三〇(一七七)
八(二(🕐)一三(🐜))
「その程度のことが何で得(🌒)(dé )意(yì )になるねうちがあろう。」
○ (🌬)老(🐎)(lǎo )子(zǐ )に「善(shàn )行轍迹(🐱)無(📝)し」とある(❕)が、至(💾)徳の境(🛸)地につい(💭)ては(😼)、老子も孔子も同一であるのが面白い。
子路がこたえた。――
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