フェラ 動画《愛内 希 中出し》2行目ライン
愛内 希 中出しあらすじ
二〇（(🈂)二〇(🏗)四）
「私(sī )はまだ色事を好むほど徳(🖋)を好む者を見(jiàn )た(🍰)こ(❕)と(💾)がない。」(🤕)
招きゃこの胸(🦂)
「かり(🔶)に周(zhō(🕓)u )公ほどの(🕘)完(wá(🍺)n )璧(🐍)な才能がそなわっていて(🙅)も、その才能にほ(👱)こ(📉)り、他(⤵)(tā )人(🐢)の(🍢)長(zhǎng )所を認めない(👚)ような(⏪)人であ(🍥)るなら(💿)ば、(📖)もう見(jià(🐕)n )ど(😶)ころの(🆕)ない人物だ。」(👨)
「(🔬)惜しい人物(wù )だった。私は彼(💷)が進(jì(🔄)n )んで(🤷)い(♏)る(⌛)とこ(👑)ろは見たが、彼(🌼)が(🐄)止まって(🛺)い(🈂)る(🈷)と(🦖)こ(😣)ろを見(jiàn )たことがなか(🚴)ったのだ(👚)。」
○(🎺) 摯＝＝魯の楽官ですぐれた音(🔈)楽(🤶)家で(🍗)あつた。
先(📅)師の(🤦)こ(👷)の言葉に関連したことで、門人(🕺)の牢(láo )ろうも、こん(📄)なこ(🙏)とをい(✔)った。――
「共に学ぶこ(🙄)と(🍆)の出来る人は(♒)あろう(✏)。しか(🍄)し(🌽)、(🥂)その(🧟)人たちが共に道に精(jīng )進す(💇)ること(🌊)の出来(lái )る人であ(🖌)るとは限らな(📿)い。共に道に精進する(🔃)こ(🥃)との出来(lái )る人はあろう。し(⏲)か(🍄)し、そ(🎣)の人たちが、い(👐)ざと(🈶)いう時に確乎たる信念(🍍)(niàn )に(👠)立って行(💞)動(👷)(dòng )を共にし(📨)う(🎾)る人であると(🏟)は(🖕)限ら(💰)ない(🈵)。確乎(🥛)たる信念に立って行(háng )動(🛡)(dòng )を共に(🛳)しうる人はあろう。し(♉)か(🀄)し、その人たちが、複雑な現実の(🥡)諸問題(tí )に当(dāng )面し(🎥)て、なお事を誤らないで(🈯)共に進みうる(📎)人であるとは限ら(🧑)な(📒)い。」
「詩によって情意を刺戟し(🕗)、礼によって行動に基(jī )準を与(yǔ(🔸) )え、楽がくによっ(💄)て生活を完成す(♓)る(🧀)。これが修徳の道程(chéng )だ。」
○(✅) 聖人・君(jun1 )子・善人＝(🦖)＝孔子(🏬)(zǐ )のいう聖人・(👢)君子は常に政治(🍖)と(🤮)いう(🤖)ことと関係がある。現に政(zhèng )治(🔪)(zhì(🎁) )の任に当(dā(🦁)ng )つて(👟)いると(😟)否とにか(💟)かわらず、完全(🥞)無(wú )欠な徳(😎)と、(📀)自(zì(🧦) )由無碍(🤚)な為政能力をもつた人が「(👀)聖人」であり、そ(🚔)れほどではなくとも(🏸)、理(👱)想(🎢)と識見とを(💿)持ち、(💯)常(🎓)に修徳にいそしんで為(🤔)政家(🕷)(jiā )とし(👉)て恥(🖍)かし(🦌)くない人(rén )、少くとも政(zhèng )治に志(🖥)して修養をつんでいる人(rén )、(😙)そ(🔛)う(🌃)いう人(ré(🐣)n )が「君子」なのである(🍈)。これに反して、(😖)「善人」は必ずしも政治(㊗)(zhì )と関係はない(😡)。人間(🍹)として諸徳のそなわつた(🖋)人(rén )という程度の意味で用いられている(🔻)。
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