消燈まで、これといっ(🚀)てとりたてて(🙏)い(🐅)うほど(🐧)の変わったこ(🕯)と(☝)もなかった。しかし、大河無門が(🔠)、か(😃)れ自身の希望に反して、あま(🥏)りにも早くそ(🖊)の存(📮)在(zà(🆔)i )を(🔞)認められ、みんなの注(zhù )目(🛵)の的(de )になった(🍌)と(🔋)いうこ(🐿)とは、この塾にと(🥥)って、(🍂)よ(🌯)かれあ(👿)しかれ(🚫)、決(🚍)して小さなできごとではな(🌺)かったといえるで(🚈)あろう。
「(📨)次(cì(🤗) )郎さ(🛴)んの板木の打ちかたに(☔)は(🚧)、行(🥕)事(shì )の(🔏)性質や、(👢)そのときどきの必要で、少(shǎo )しず(🎣)つちがっ(💈)た(🥥)調子(🚂)が出ますわね(🌞)。あ(🈴)たしは、そ(🔘)れがいいと思いま(👸)す(💧)の。それでこそ、そのときどきの気(🔼)分が出(🏣)るんですも(🍬)の。板(🐙)木だって、打ちかた(🐨)次第(🈲)(dì(💥) )しだいでは(♎)芸(yún )術(shù )になります(📢)わ。あたし、(📶)次(🏭)郎(👕)さんの板木の音(yīn )をきいて(🏪)いると、いつもそう(🤾)思(🌩)いますのよ(🖊)。先生には叱(chì )し(🌿)かられるかもしれな(🎤)いけれど、今朝の打ちかただ(🤾)っ(🐡)て、頭か(🛣)ぶ(😅)せにわるいとばかりいえない(⏳)んじゃ(😁)な(🔎)いかしら。」
と、次郎(láng )は笑いな(😃)が(🙉)ら、(🤫)
「感じたとも。あんな落ちつ(🈹)いた(🌥)打(dǎ(🖤) )ち方は今(🚜)日(rì )のよ(🛩)うな寒(hán )い朝(🐝)には、なかなかでき(⛰)る(📛)も(🔥)のでは(🖥)な(🐛)いよ。」
道(😭)江(💐)(jiāng )という一女性が、間もなく、自分の目のまえ(🏎)に現われる(💵)という小(😞)さなでき(👵)こと(⤴)の予想、――(🍻)大きな人間(jiān )社(shè )会の運行う(🗾)んこうの中(😳)では、ま(🔺)った(🥛)くどうでもいいよ(🕠)うな、そうした(🍱)小さ(🈹)なできごとの予(😜)(yǔ )想よそうが(🕝)、どうしてこれほ(👼)ど(🙄)までに自(zì )分をまごつかせ(🎌)、(🐬)自(🛶)分の不断の(👞)心(xīn )の(💡)修練(lià(🌤)n )を無力(lì(🏉) )にす(🖊)るのか(😟)。どう(🥤)して、現(xià(🎅)n )在(zài )友愛塾(📹)に(🚎)おおい(🐅)か(🥑)ぶ(🐟)さっている深(👚)刻な(💺)問題以上に、自分の心(🤯)を(➿)なやま(💝)す(🚧)のか。女性とは、(🧥)恋(🏯)愛れ(👈)んあ(🏝)いとは、いったい何だろう。それは、これまで自(📎)(zì )分が考えて来た(🐤)人(ré(📈)n )間生活(🐸)の秩序(xù )とは、全く(📡)次元(🤙)(yuán )のちがった(🕢)秩(🕣)序(xù )に属する(🖌)ものだろ(🌔)う(🎼)か(🌦)。
静(👯)坐(🔋)のあとは遥拝ようはいだ(✌)っ(🛀)た。――これは皇大神宮こうたいじんぐうと皇居こうきょに対する儀礼(lǐ )ぎれいで、その当時(shí )は、極(🛑)左きょ(👟)く(✉)さ分子や一(yī )部のキリス(⏲)ト教徒(🍲)以外の全国民によって当(dā(❤)ng )然(rán )な国(guó )民儀(🦔)(yí(🐽) )礼(🐼)と認められ、集団行事においてそれ(🍖)を(🚣)欠く(🛶)こと(🐵)は、(🏆)国民常識(shí )に(🛳)反するものとさえ考えられていた(🤔)のである。
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