こ(🤶)がれ(🌋)るばかり(🕑)、
○ 矢ぐ(🔔)るみ(🌟)==原文(wén )に「弋」(よ(🛣)く(🥫))(🚬)とある(😐)。矢に(🏞)糸をつ(🙇)け、それ(✨)を島の羽(yǔ )根(gēn )にからませ、生(shēng )擒(🕰)(qín )する方(fāng )法であつた。
巫馬期(qī )があ(🏽)と(🐔)でその(🏫)こ(🐏)とを先師に告(gào )げると(🏓)、先師(shī )はいわれた。――
○(✡) 子貢は(🏒)孔子が(📛)卓越した徳と政治能力とを持ち(🚳)ながら(🌵)、いつまでも野にあ(🔖)るのを遺(🕝)憾と(🍎)し(🚈)て、かよ(🔓)うなことをい(💖)い出したので(☝)ある(💀)が、子(🚡)貢(gò(🚚)ng )らしい才気のほ(🚹)とば(🔳)しつた表現で(🎽)ある。そ(🎦)れに対する孔子(zǐ )の答(🏬)えも、じようだ(🗡)んまじりに、ちやんとおさえ(🔃)る(🕢)所はお(🍁)さえているの(👸)が(🚤)面(🚽)白い。
先(xiān )師のこの(🧤)言葉(yè(😣) )に(📵)関連したことで、門(🎷)人の牢ろうも、こんなことをいっ(🥘)た。――
○(🛡) (💮)子路の祷りは、謂ゆる苦しい時の(🕞)神頼みで、(⛱)迷信的(de )祈祷以上のも(🐨)のでは(🎙)ない。それに(🐲)対して(😰)孔(kǒng )子(😻)は、(🥍)真の心の(🚁)祷り、(🌔)つまり天(tiān )地(dì )に恥(🔗)じ(🈚)ない人間(jiān )と(🖤)して(😑)の精(jīng )進こそ(🚩)は、(😉)幸(🛐)福に到る道だ(🔠)、という(🏳)こ(🎭)とを(🚾)説いた。孔子の教(jiāo )えに(🎊)は宗教(📹)がない、とよくいわ(⚫)れるが、「天」という言(yá(🌵)n )葉(🧣)は、孔子(zǐ )によつて常に(😌)宗(Ⓜ)教(⤵)(jiāo )的(💒)な意(🦍)味(🍃)に使われているの(🚒)で(✴)ある。
○(🥊) 孔子の(🐢)門人たちの中(🦁)にも就職(zhí )目(mù )あての弟子(zǐ )入りが多かつ(📧)たらし(💃)い(⛪)。
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