「(📶)で(🧟)、わ(🥂)しは、違わないように(🎆)なさ(⏫)るが(🕎)よい、と答えて置(zhì )いた。」
楽長(😮)と孔(🎋)子(zǐ )の(🚢)眼(🗝)(yǎn )
3 子夏(👚)(xià )、孝を(🙁)問(🐟)う。子曰く(⬆)、色難し。事有(yǒu )るときは弟子其の労に服(fú(🔩) )し(🤶)、(💝)酒(😱)食有(🅰)る(🦓)と(😘)きは先(xiān )生に饌す。曾て是を以(yǐ )て(💐)孝と爲すかと。((💟)爲(🧗)政篇)
で、彼は、ある(👌)日(rì )、それとなく子(zǐ )桑(📆)伯(🐋)子(zǐ )につい(🏋)ての孔(📯)子の感(😗)想を求(📢)めて見(😴)(jiàn )た。彼は、もし孔子に(👴)諷刺(🤺)(cì(♉) )の(🛰)意志が(📙)あれ(🌧)ば、子桑伯(🚊)(bó )子(zǐ )のことから、自然、(🈲)話(🏥)は自分(fèn )の方(fā(🏨)ng )に(💨)向(🏵)いて来る、と(🐧)思った(🛫)の(🔙)である。ところが、孔子の答(🔂)えは(🎣)極めてあ(🎴)っ(🆗)さりしたものであった。
「それだけの腕があ(♑)り、しかも懸命に(🈵)努(🐴)め(📏)ていな(🌎)がら(🍮)、三(sā(💀)n )度び失敗をくりかえすから(🧒)に(🕒)は(🔺)、(🖲)何か大きな根本的の欠陥が、君の心の中にある(🔬)に相違な(🗡)い。自分で思い(💴)当ることはな(🐮)いのか。」
「口の達(🙍)(dá )者なもの(🔦)は、とかくつまらんことをいい出(🏦)(chū )すものじゃ。出まかせにいろ(♍)ん(🐾)なことを(⏲)云っているうちには、結構(gòu )世の中(zhōng )の憎まれ者にはなるだろう。仲弓が仁(🤐)者であるかどうかは私は(👚)知(🏵)らな(👨)い。しかし彼は口だけは慎んでいる(🍗)よう(🥋)に見(jià(⚾)n )受ける(💇)。いや、口(kǒ(🎌)u )が達者でなく(😽)て彼も仕合(hé(🏼) )せ(🕸)じゃ。誠(🦓)実(🌺)な人(rén )間に(🔑)は、口(kǒu )などどうでもいい(📅)ことじ(🌭)ゃでのう(😎)。」(〽)
孔(💌)子は答(💹)(dá )を(🕟)うなが(🖤)した。しか(🤾)し樊遅はも(😢)う(❓)一度「(🎋)はあ。」と答えるより仕方(fāng )がなかった(😧)。
「なに(😞)? 陽(😛)貨(huò(🛵) )から(⛹)の(👄)贈物(⛳)じゃ(🦑)と?」(🏳)
或ひと曰(🥉)く、雍(yōng )ようや仁にして佞ねいならずと(😪)。子曰く、焉いずくん(☝)ぞ(👓)佞を用(🍗)いん。人に禦あたる(⤴)に口給(🕳)を以てし(🕥)、しばし(🐻)ば人に憎ま(🌵)る。其(qí(😆) )の仁(rén )なるを知らず、焉(yān )くんぞ佞を用いん。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025