av 女優 ティ7

A　ふいと、次のよう(💍)な短篇小説のテーマが(🎺)、(🤤)思い浮(😘)んで来たの(🌥)であ(🔁)る。この小説には(🍁)、もはや、あの(🍳)役人は(🛸)登場しない。も(🏇)と(⛺)もとあ(😦)の役人の身の(⏺)上も、全く(🍑)私の病中の空想の所産(🥔)で、実(🎐)際(🎌)の見聞で無(⌚)いのは勿論もちろんであるが、次(🍥)の短篇(🗻)小説の主人公(🏇)もまた、(💨)私の(🥞)幻想の中(🐂)の人物に過ぎない(🔢)。

Aと、浜田(🦃)も私(🤗)に釣り込まれ(😯)たのか、矢張濁声だ(🏷)みごえ(📃)で云(🆙)うのでし(🎳)た。

A「(💚)珠を見(🍢)れば、何(👆)で(🙌)も真珠だ。真珠は(🏤)、捨て(🦋)られて(🐖)、あんなに高い山に(🏷)なつてゐるぢやありませんか。まあ(❤)、ちよつと(🚶)その(🎲)珠を手で掬つ(🥄)てごらんなさい(🔱)。」

A　君の手紙(🏹)だって(⛓)同(👏)じ(❎)事で(🎺)す(📺)。君は(🎵)、君自(📤)身(🛋)の「かよ(🕙)わい(🐧)」善良さを矢鱈やたらに売込も(❗)うとしているようで、実に(🍬)みっと(🗻)もな(🤴)い。君(📍)は(😘)、そ(🕺)んな(♌)に「(🙍)かよ(🌹)わく」善(🎮)良(🎗)なの(💠)ですか。御両親(🏀)を捨て(💵)て上京し、がむしゃらに小説を書いて突進(🚑)し、(🐝)と(📩)うとう小説家とし(🐙)ての一戸を(🥣)構(✳)えた。気の弱い、根(🐎)か(👋)らの善人(🙀)には、(♊)とても出来る仕業しわざ(🌗)で(💞)は(Ⓜ)あ(🔀)り(🚤)ません。敗北者の看(👅)板(👯)は、やめ(🤵)てい(🈺)ただ(🏇)く。君は、たしかに嘘ばかり(📕)言(🖕)っています。君は(♓)、まずしく痩やせ(👵)た(🐚)小説ば(🚾)かり(⬜)を(🐳)書いて、そ(😀)う(😖)し(👿)て、昭和の文壇の片(🍒)隅かたすみ(🎧)に現われ(🚡)かけては消え、(🙀)ま(🚌)た現われかけて(🗄)は忘れられて、そう(📓)して(🧗)、このごろは(🤜)全く(💉)行きづまって(🍡)、(🎶)語(🐐)学の勉(💜)強をはじめようか、日(🍻)本の歴史(🍒)を研究し直そう(🎪)かと考(🍋)え(✉)て(⛽)いるのだそうで(🔷)すが、全部嘘(🤒)です。君は、そ(🥎)んな自嘲じ(🤭)ちょ(😆)う(📏)の言(❣)葉で人に甘えて、君自(🎤)身(🦂)の怠惰(♍)と傲慢をごまかそ(🔳)うとしているだけです(🕺)。ちょっと地味に見えながらも、君ほど(🐲)自我の強い男は、め(🐚)ったに(💾)ありません。おそろしく復讐心(🍯)の強い男のようにさえ見えます(🕰)。自(📳)分自身を悪(🎡)い男(🌴)だ(🔵)、駄目な(🌦)男だと言いながら、その位置を(💫)変える事には少(🌸)し(📭)も努力(🐃)せず、あ(🎂)わよくば(🥂)その儘(🔆)ままでい(🍫)た(🔭)い(🥠)、けれ(🥋)どもその虫のよい考えがあまり目立っても(🎤)具(🐵)合いが悪(🏓)いので(🧐)、仮(🆔)病の如(⛹)くやたらに顔をしかめ(♎)て苦痛の表(📳)情よ(⏲)ろしく、行きづまった、(🐴)ぎりぎりに困惑した(🤬)等(♑)と呻うめい(🥖)ているだけの(🚣)事で(🎽)、(🤑)内心(🌆)ど(🎂)こかで、だけど俺(🍷)は偉(😟)いんだ、俺の作品は残るの(⚫)だと小声(🥣)で囁ささや(🛷)い(🎬)て赤い舌を(⛑)出してい(🙄)るというのが、君の手(🍴)紙の全体か(🈚)ら受(😅)けた印象であります。君自身の肉体の疲労(🗳)やら(🚠)、精(🏿)神の弛(🚰)緩し(💠)か(🐸)ん、情熱の喪失を(😞)、(⛏)ひたすら時代のせ(📳)いにし(✔)て、君(🚨)の(🐯)怠(🤧)惰(👰)を巧みに(💻)理(🕥)窟附けて、人の同情を得よう(🔰)としている。行きづまった(🙁)、けれどもその理(♍)由(😢)は(🏪)、(💢)申し上(🍍)げません等(♉)と(🛵)、なんという思(💩)わせ振りな(🌀)懦弱だじゃ(🐢)く(⭐)な言い(🕰)か(🎥)たをするのだろう。ひどい圧(🗃)迫(🦓)を受けているのだが、(🚮)けれども忍んで、そ(🖋)れ(🎡)は申(🎗)し上げ(🏂)ませんと殊勝(😦)な事を言っているようにも聞えますが、誰(😃)が一体、君を(🎪)そんな(🐮)に圧迫しているのですか。誰です(⬆)か(🌶)？　みんなが君を、大事(🎍)にしているじゃあ(📜)り(🏁)ませ(💒)んか(🌤)。君は慾張りです。一本(⛲)の(📃)筆と一帖の紙を(🎑)与(🐞)え(👸)られたら、作家はそこに王(🗣)国(🌆)を創(🚊)つくる事が出来るではない(🥠)か(💜)。君は、自身(📯)の影に(😅)おびえているの(🍻)で(😖)す。君は、ありもしない圧迫を仮想して、や(🎇)たらに(🍂)七転八倒し(👭)ているだけです。滑稽な姿であります。書きたいけれども書けなくな(⏲)ったというのは嘘で、君に(📶)は今、書(😢)きたいものがなん(💵)にも無(🥊)いのでしょう(🦊)。書きたいものが無く(🆓)な(🏥)ったら、理(🀄)窟も何もない(👑)、そ(🐟)れっきりです(🏢)。作家が死滅し(😣)たので(🌆)す。救助(🛠)の仕様もありません。君の手(🐘)紙を見て、自分は君の本質(🔹)的な危機を見ました。冗談言って笑ってご(🥄)ま(🎙)か(😃)してい(😹)る時(🚏)ではありません。君(🏉)は或い(💑)は君の仕事にやや満足しているのではあるま(🐡)い(💭)か(🥡)。やる(🌅)べきところ迄は、やり果した。これ以上の(📧)ものは、もは(💘)や書けまい、(🔮)まず、これでよし等(😤)と考えているのでしたら(🚥)、と(🌖)んで(🆖)も(🥁)無い事です。君は(📉)まだ、や(✳)っとお(🐉)手本(💖)を巧(🚹)みに真(🎙)似る事が出来ただけです。君の(👩)作(🛐)品の中に十九世紀の完成を見(🔑)附ける事は出来ても、二十(🍿)世紀の真実が、すこ(🚱)しも具現せられて(🥇)居りません。二十世紀の真(🚺)実とは、言葉を(💤)かえ(🥘)て言(🏭)えば(📟)、今日のロマ(🚠)ンス、或いは近代芸術(🛣)という(🎙)事にな(🚗)る(🆔)の(🥩)ですが、それは君の作品だ(♉)けでなく、世界(🗄)の誰(🔁)の作品の中(🈺)にも未(🦔)だはっきり具(🤲)現せられて居り(♐)ま(🈹)せん。企図した人は、すべ(🐞)て無慙(🔯)むざんに失敗し、少し飛び(🕦)上り(💇)そう(🥖)に(⛏)なっ(⏲)ては墜落し(🏜)、世(🔃)人には山師の(🔈)よ(🎬)うに言われ、まるでダヴィンチの飛(🔥)行(🧛)機(🤧)の如く嘲笑せられているの(🔖)で(🔽)す。けれど(🎢)も自分は信じています。真の近(💽)代(⚾)芸術は(🚼)、(🍪)いつの日(🌵)か一群の天才た(🍱)ちに依っ(🏊)て必(📤)ず(➖)立(🕜)派に創成せられる。それは未(💖)だ世界に(📖)全く無(⛺)かったものだ。お手本から完全に解(🥜)放せられ(🐌)て(🚈)二十世紀(🐶)の自然から堂々と湧(🌲)出ゆう(🔶)しゅつする芸術。それは必ず実現せられる。そ(👊)うして自分は、その新し(🛴)い(🈯)芸術(👺)が、世界のどこの国(🅰)よりも、こ(🚹)の日本の国に於い(🗒)て、(🏭)最も美事(🛐)に(🦊)開花(🔵)するのだと(🛃)信(🐾)じている。君たちと、君たちの後輩が、それを創るよう(🕖)になるだろ(🤘)う(🔖)と思って(🔫)い(👭)る。日本には、明(😗)治以来(🤱)たくさんの作(🚱)家が出ましたが、一(🚲)つの(🌯)創作も無かっ(🎌)たと言(🌀)ってよい。創作という言葉は(🐗)、誰が発(⏳)明したものか(🔚)わか(🤩)らない(📢)けれども、実にいい言葉だと思う。多くの人(🤒)は、この言葉を小説の(🏁)別名(👓)の(🙊)如(🉑)く気楽(🔺)に(📃)考えて使(👄)用(🚍)し(🤬)ているようですが、真(🌼)の創作(⛅)は未だに(➰)日本(💶)に(🚎)於(🛑)い(🙉)て(✌)明(🎽)治以後、一篇もあらわ(✊)れていないと思う。どこかに、か(🈺)ならず(🕟)お手(🍨)本の(🐔)匂い(🦇)がし(🕘)ま(🐴)す。それ(🐶)が愛嬌あいきょうだった時代もあったのですが、今では外国の思想家も芸術家も、自分たちの行く路に就いて何(🥅)一つ教えてはくれません。敗北を意識せず、(🐺)自身の仕事に(🚢)幽(👃)かすかながらも希望を感じて生きている(🦓)のは、いまは(📝)、世(🍮)界中で日本の芸術家だけ(🏁)かも知れない。仕(🧓)合せ(🚲)な事(🧡)です(💺)。日本は、芸術の国なのかも(🧠)知(🏝)れぬ。

A雪子は幸子(🥌)たちが(🚼)どう(🚪)せ映画館か何かへ廻って、帰り(⛹)がおそくなる(🛒)ことが分(🤡)っ(⏰)て(🐿)いた(🗨)の(🔅)で(🙄)、夕飯を済ますと悦子と一緒に風呂に漬かっ(🈴)て、八時半(➗)頃に寝室へ上った。悦子は(🎉)幼い児の(🛫)わ(🖨)りに余(🗽)り寝つきが(📢)よくない方で(🗜)、(😦)寝(😖)台(🍘)に這入(📄)ってから二三(🐻)十分(🍼)の(🚎)間、何かしき(👐)りに興奮(🛋)してし(🏛)ゃべり続ける癖があるので、彼女を無事に寝かし(🗼)つけると云うことが一(🌷)と仕事になっ(🧕)て(🐣)い(🌾)るので(🧓)あるが、雪子は(🥧)いつも、こう(🍐)して悦子を寝かしつけ(⭐)ておしゃべり(🌭)の相(♉)手になりながら自(🍁)分も(🛂)眠る(🎵)。そしてそ(🎏)のまま寝(💟)通してし(👵)まうこともあ(📂)り、一と(👮)寝入りし(🔉)て(🤚)から、悦子(🤵)を起さないよう(🐐)にそっと(🚴)自分だけ起(🚅)きて、寝間着の上(📋)に羽織を引っかけて降りて来て、ひと(🎰)し(🧢)き(🔯)り(➡)幸子たちと茶飲み話をすることもある。どう(🥢)かすればそ(🅾)れに貞之助も加わって、チー(🌾)ズに(🤱)白(🚷)葡萄酒し(🐻)ろぶどう(🖱)しゅが出た(🤣)りして、めいめい(🥜)が一杯ずつぐらいは相手をしたりも(🥄)する。が、と(🍣)きどき肩を凝(🍜)ら(🌪)す(🎾)雪子は、(🕣)今(🏮)夜(🏾)もひど(⏩)く(🤾)凝って(📻)来(🌲)て(✒)寝られな(🛴)いので、(⛲)まだ幸子たちが帰るの(🌥)には間があると思っ(🈹)たけれ(🤭)ども、ちょうど(💹)その間にあの綴(🚴)方を見て置(🍺)いてやらな(🥂)けれ(🕌)ばと、好い塩梅(🧝)あん(😃)ばいに眠ったらしい悦子の(🐑)寝(🏷)息をうか(🃏)がいながら起きて、枕(🐉)まく(🎬)らもとの電灯の(💫)スタ(😬)ンドの(🍸)横(💼)に(🥣)置いてある(🌱)さっき(🌙)の帳面を開けて見た。―――

A――(🍈)―二人の僧は此の話(📍)を聞(🎶)いて(🎺)、(🍯)まことに有難い御発(🙆)心です(😹)、殊勝に存じますと(🙅)云っ(📔)て貰い泣きを(🌈)したが、互(🆖)に法名を名のり合っ(🅱)て見(🏍)ると(⏫)、今(〽)の(🏩)僧は玄(📡)梅と云い、樊※(「口＋會」、第(📞)3水準1-15-25)入道は(❄)げん松と云い、荒五郎入(🌧)道はげん竹と云うのであ(😥)る。そこ(💕)で三人は(⏹)一(👇)同に(🔶)手を打っ(🍶)て云った、こ(😊)れは不思議な御縁(🌄)で(🔟)す(🍎)、三人(🌺)なが(🎧)ら名前(😪)の(📦)上(🎅)に玄の字の附い(👔)ている修(🕉)行者な(💏)の(🌝)です、のみならず下の字ま(🏝)でが松(✂)、竹(🗺)、梅になっています。そうし(🛌)てみると(🔯)わたしたちは今(🖼)の(♏)世ばかりの契り(🚑)で(❣)はなかったので(🍖)しょう、たと(🛩)い(📘)同(🔏)じ知識から名前を授(💞)けて(😜)いたゞいてもこう云(🥕)うこと(💒)はめっ(📢)たにあ(🐗)りませぬ、ほんとうに珍しい(📉)運り(🤖)合わせではありません(💲)か(🚦)、長(😅)いあいだ此の山に(💀)いながら(🔧)、そ(🐩)うとも(🌙)知らずに過(⏪)していたのはくちお(🐎)しゅう存じます、これから後は心を一つに持(✖)ちたい(⤵)もので(🌉)す。樊※(「口＋會」(🍭)、第3水準1-15-25)どの(👆)も、あ(🛸)の女房に逢われなか(🌃)ったら、(🤳)どうして発心(📍)なさ(🍯)るこ(📚)とが出(🏎)来ましたか(🕗)、(🐲)いずれも／＼色こ(🌞)そ変れ思いも寄らな(🍑)いはずみから道心を催すのです、あなが(💫)ちに悪を(💯)も嫌ってはなり(🌠)ませぬ、悪は善の裏なのです、恋を(🚓)も(🚹)厭っ(🚈)てはなりませぬ、恋は心の細かいと(🐠)ころから起(🔜)るのです、かの(💖)一大(🚮)事(🔄)は心の細かい(🛫)人でなけ(🍂)れ(💱)ば思い立(🥞)つことは叶い(🌇)ませぬ(🚭)、と、そう云っ(🍖)て語り(📨)合うので(🔜)あ(🗽)った。