○ (🗺)舜は堯帝に位(😢)(wèi )をゆず(🗞)ら(👂)れた聖天子。禹(🔧)は舜帝に位をゆずられ、(🗾)夏(xià )朝の祖と(🚮)なつた聖王(🧛)(wáng )。共に無(wú )為(wéi )にして化するほどの有徳(🛰)の人であつた(🧠)。
先師が(❔)川のほ(🤟)とり(💄)に立っ(🥁)ていわれた。―(🆑)―
「忠実に信(xìn )義(yì )を(🍎)第(dì(🥖) )一義と(⏬)して(🅾)一切(qiē )の(🌳)言動(💘)を(👅)貫(🍬)(guàn )くがい(〽)い。安易に(🖱)自分(🚣)より知(🚡)徳の劣(liè )った人と交っ(👕)て、いい(🌹)気になるのは禁(jì(🤭)n )物(wù )だ。人間だから過失(🏍)はあるだ(🐅)ろうが(🕚)、大(🛴)事なの(👼)は(🥐)、その過失を即(🎬)座(🛸)(zuò )に勇(yǒng )敢に改めるこ(🥏)とだ。」
○(🐖) 孔(🚔)(kǒng )子(📑)と顔淵(yuān )と(🏪)のそれ(🌤)ぞれの面(miàn )目(🛹)(mù )、(➖)並に両者の(🏷)結び(🖍)つき(🌒)がこの一(yī )章(zhāng )に躍(🍉)如として(🐊)いる。さす(🏫)がに顔(🗝)淵の言葉であ(🤷)り、彼(💣)ならでは出来ない表(👒)現で(🚃)ある。
「忠実(🏘)に信義を第一(🥏)義として一切(qiē )の言動を(🍙)貫(guàn )くがいい。安易に(😶)自分より知(zhī )徳(🏄)の劣った人と(👕)交って、いい気になるのは禁物(🥎)だ。人間(🚆)だから過失はあるだろうが、大事なのは、その(🌥)過失(🔬)を即(jí )座に勇敢に改め(⏲)ることだ。」
「(⛴)修行(háng )というもの(🦉)は、(🈂)たとえば山を築くようなものだ。あ(🦗)と一簣もっこ(🚾)というと(🐼)ころで(🦍)挫折しても(🈁)、目(mù )的(💻)の山にはならない。そしてその罪(😿)は自分(fèn )にある。ま(🏫)た(👡)、たとえば地なら(👉)し(🕟)をする(🃏)ようなものだ。一簣もっこでもそこ(📏)にあ(🐎)けたら、そ(🚨)れ(💊)だけ(📹)仕事(🌭)がはかどった(🔼)ことになる。そし(😣)てそれ(🔴)は(🖌)自分が(💹)進んだの(🗣)だ。」
(💭)大宰たいさい(🍭)が(🦉)子貢にたずねていった。―(😕)―(🛄)
「(🚉)人(🍞)(rén )材は得(🌫)がたいという言葉があるが、そ(🕥)れは真実(🤐)だ。唐(🐐)とう・虞ぐの時(🧠)代をのぞ(➗)いて、それ以後で(👂)は、周(📢)が最も人材に富んだ(⚾)時代であ(👖)るが、それでも(🥓)十人(🛩)に(🤝)過ぎず、しかも(🧤)その十人の(📟)中一人(rén )は婦人(ré(👧)n )で(🕕)、(⬅)男子の(🎺)賢臣は(⛺)僅かに九人(rén )にす(😫)ぎなかった。」(🤧)
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