――季民篇――
「な(➗)るほど見(jiàn )事な(🏊)牛でございます(🆖)。」
孔子は、陽貨も言(🈶)葉だけでは、な(🕳)かなか立(🚧)派な(😵)ことを云うものだ、別(🌾)に逆(🍩)らう(💈)必要(🤧)もあるま(♈)い、と思(sī(🎙) )った。で即座に(🐹)、
孔子(👉)(zǐ )はそれに頓着(🥩)なく(😠)、(✏)
孔(kǒng )子は、一ころ定(dìng )公の(🏈)信任を(🛵)うけて、(🏛)中都の(🍸)宰(🍦)(zǎi )となり、司空(kōng )となり、つい(❣)に(🤙)大(dà )司冦とな(📬)っ(🅿)て、宰相の(🕍)職務(💕)(wù )をも摂行する(🕎)よ(🔘)うになっ(🛠)たが、この間、彼(bǐ )は(😀)たえず(🈸)三桓の労力(lì )を(🍌)殺ぐことに努めた。そして、ど(🥝)うなり、叔(shū )しゅく・孟もうの二氏を閉息せしめ(🕢)るこ(⏯)と(🔤)に成(chéng )功したが、お(🎃)しま(🚽)いに、季氏を(🚋)押さえる(✏)段になって、(👧)計(🦐)画が水泡に帰し、一(yī )方(😘)、定(dì(😤)ng )公(gō(👯)ng )は斉(qí )の国(🚊)の誘惑に乗(chéng )って(🚏)、季氏とともに美(🖐)女(⛎)に(📍)たわ(🌆)むれ、宴楽(lè )にふけり、いつ(🙍)とはな(🐭)しに彼を疎(shū )んずる(🤠)ようになったの(🍠)で、(🦑)彼(📇)(bǐ )も、つ(🆒)い(⏱)に望みを(🕢)魯(lǔ )の政(😝)(zhèng )治(🏸)に絶(jué(📡) )ち、(♍)職をしりぞいて漂浪の旅(🏞)に出ることになった(💞)のである。
「樊遅!」
「2現今では、親(👭)を養ってさえ居れば、それを孝(👊)行だ(⏳)といって(❤)いるよ(🔫)う(🚚)だが(🤸)、(🌗)お互(📁)い犬や馬ま(💻)でも養っているで(🦅)はな(🛏)いか。孝(xiào )行には敬(jì(🌪)ng )うやまいの心(🦌)が大切だ(😘)。もしそれ(✴)がなかっ(🚆)たら、犬馬(mǎ )を養うの(🐵)と(⛱)何の(🎭)えらぶとこ(🙊)ろも(♎)ない。」(📩)
「ど(🔔)うじ(📳)ゃ、よく(✉)反(fǎn )省(💟)(shěng )し(🚱)て見(jiàn )たかの。」
「音楽(👹)の(🏇)世(shì )界は一(🚓)如(rú )の(🍴)世(🎣)界じゃ。そ(🗑)こでは、いさ(🖤)さ(💵)かの(👤)対(duì )立意(yì )識(♓)も許(xǔ )されない。先ず一(🖤)人々々の楽(🚯)(lè(🍪) )手の心と手と楽器とが一如(✖)になり(🍑)、楽手と楽手(🍎)と(🏴)が一(🥊)(yī )如になり、(🌑)更に楽(lè )手と聴(🌬)(tīng )衆と(📚)が一如になって、翕(😹)如き(➗)ゅうじょ(⛹)とし(🦈)て一つの機をねら(🚒)う(⛸)。こ(💃)れ(🍢)が未発の音(📠)(yīn )楽(🛄)じゃ。こ(🦅)の翕如たる一如の世界(jiè )が、機到(🗳)って(🐖)おのずから振(👱)動(dòng )を始(🌇)めると(😽)、純如とし(🔮)て濁(💀)りのない音波(😪)が人々の耳朶(duǒ )を打つ。その(👵)音(yī(😕)n )は(🚭)ただ一つである(❎)。た(💗)だ一つであるが、その中(♑)には金(jīn )音もあり、石音も(🚔)あり、それら(🛃)は(🐏)厳(yá(🍨)n )に独自の音(yīn )色を(📎)保って、決してお(🙈)た(🐪)がいに殺し(🌑)あうこ(➖)とがな(👮)い。※(「激(👍)」の「さんず(🚒)い」に代(dài )え(👆)て「(😊)白」(🥀)、第3水準1-88-68)如きょう(📍)じょとして独自を守(shǒu )りつつ、しかもただ一つの流れに合す(🕥)るのじ(Ⓜ)ゃ。こう(⛑)し(🚖)て、時間の経過につれて(🈸)、高(gāo )低、強(💈)弱、(🈳)緩急、さまざ(🏛)ま(🙁)の変化(🚢)を見せる(🐹)のであるが、その(🌆)間、厘(lí )毫りんごうの隙もなく、繹如えき(🕝)じょ(🚔)として(🥣)続いて(🍒)行く(✒)。そこに時間(👧)的な(⬛)一如(🔍)の(🔍)世界(🥠)があり、永(💗)遠と一瞬(🕵)との一致(🏺)が見出される。ま(🐶)ことの(🚭)音楽というものは、こうしたものじ(🛒)ゃ。聴くとか聴か(📨)せ(🌉)るとかの(🍟)世界では(🔻)ない。ま(🏑)し(🥀)て、自分の腕と(👵)他人の腕を比べ(🐝)たり、音(yīn )楽のわか(👑)る者(🧠)(zhě )とわか(🌞)らぬ者とを差別したりす(🔧)るような世(🥈)(shì )界とは、似て(💥)も似つ(🕥)かぬ世界(🌵)なのじゃ。」(🛥)
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