朝倉(cāng )先生は、か(📉)つて(🥟)次郎に(💦)、(🛑)「現在(🏈)(zài )の日本の指(zhǐ(👢) )導(🚪)層の大(🎲)多数は、正面(miàn )か(🙉)らは全(🎻)く反(💙)対(duì )のできないようなことを理(lǐ )由にし(📫)て、自分たちの立(🤳)場(🥧)を正当化したがる(🧓)き(❓)らいがあるが、(🌂)そ(🔆)うしたずるさは、(🍤)ひとり指(🎦)導層だけに限られたことではな(👤)いよ(☝)うだ。たいていの日本人(rén )は、何か(🌡)とい(🍷)うと(👸)、表面(🖱)(miàn )堂(👉)々とした理由で自分の行(há(🗃)ng )動を弁(biàn )護したり(🚷)、飾(♿)かざったりする。しかも、(🔡)そ(⏯)れで他人をごまかすだけで(💓)な(🔸)く(🦅)、自分自身の良心をごまかしている。それを(🚏)ずるいなどとはちっと(🐙)も考(kǎo )えない。これはおそろしいことだ。友(🙈)愛(⛽)塾(😶)の一つの(🥖)大きな使命は(🍘)、共(🎩)(gòng )同生活の実(😥)践じっせんを通じて、青(🔉)年た(🍾)ちをそ(⛺)うしたずるさか(📷)ら救い(🧑)、真(zhēn )理(🕍)に(🚽)対してもっと誠実(shí(🍶) )な人(🔓)間(🌓)にして(❣)やることだ。」というよ(🤨)う(🐇)な意味の(Ⓜ)ことを(🚣)、い(🔐)っ(🐩)たこ(🔅)とがあ(🕵)ったが、次(cì(🛒) )郎は、(🔴)便(biàn )所(suǒ )の中(zhōng )から、(😋)飯島の(🌛)うしろ姿を見おくりながら(🕰)、そ(🐒)の言(yán )葉を思いお(❎)こし、今さら(🏓)の(🦓)ように、大きな困難にぶ(👸)っつかったような気がし(📒)たのだった。
次郎(⛄)(lá(☝)ng )は、(😋)い(🧤)つになくつ(🔽)かれてい(🌶)たが(👏)、床とこについて(🏡)からも(🏅)、なかなか寝ねつか(🍷)れなかった(🎑)。
とあいさつして、大(🤧)河に(💄)近(✂)づ(💊)いた(🚬)。
「おしまいのほうは、実は僕が(🌾)打(dǎ )ったんでした。」
静(🏢)(jì(🎰)ng )坐のあ(👅)とは遥拝ようはいだっ(🔅)た。――これ(🏾)は(✉)皇大神宮こ(😠)うたいじんぐうと皇居(jū )こうきょに対(duì )する儀礼ぎれ(🚈)いで、その当(🧘)時は、極左(🌶)き(🎞)ょくさ分(♌)(fèn )子や一部の(⬅)キリ(🦎)スト教徒(tú )以外(🌬)の全国民(🐘)(mín )によ(🐯)って当然(rán )な国(guó )民(mín )儀礼(🌉)(lǐ )と認められ、集団(tuá(🙂)n )行事においてそれを欠(qiàn )く(🌼)ことは(🛹)、国(🖱)民常識に反(fǎn )する(🏽)ものとさえ(😠)考(kǎ(🤼)o )えられていたのであ(⛵)る。
み(📪)ん(🌰)なの視線は、もうさっ(♐)きか(😍)ら大河に集(jí )中さ(🔰)れていた(➗)。大(💲)河の顔(🏍)には、しかし、それでてれているような(📰)表情(🍅)はすこしも(🔫)見(👛)ら(🛶)れ(🥛)なかった。かれはただ一心に次郎の(⭕)顔を見(👁)つめ、その声に耳をか(🌫)たむけて(🎀)い(🙎)るだけであった。
次郎はぎ(👈)く(🧀)りとして(🎾)、うまく返(😗)事が(🍆)で(🐢)きな(🐈)かっ(♏)た(🐝)。大河(hé )のにっ(🌒)と笑っ(⏮)た顔と、そ(😨)の時(🕷)言った言葉とがあら(😶)た(🐁)めて思い出(chū )されたの(💮)だった(🎋)。かれはしばらく眼をふせていたが、
次(🛰)郎は、(⛵)す(🎣)ぐ、(❗)事務(wù )室(💮)の前から玄関にかけての(🚾)掃除を手(🐩)伝った。朝倉先生も(🚩)、その(🈂)うちに塾長室から廊下(😆)に出(🔊)(chū )て、(👉)みん(🛁)なの様(⛏)(yà(🚎)ng )子を見(🎫)(jià(🎦)n )て(🎫)い(🔕)たが、それもほんの(🚆)しばらくで、すぐま(🚦)た(🙁)塾長室にもどり、椅子に(🕣)腰こ(🍨)し(🚂)をおろすと(🔛)、そのま(🧙)ま何(💕)か深く考え(🏏)こんでいた。
コー(🦒)ン(💞)、(💓)コーン、(⛴)――コー(🌿)ン、コーン。
(🍴)朝倉先(🕳)生は、手に(🕒)もって(👙)いた塾生(🤮)名簿を(🐺)畳た(🏫)たみのう(😺)えになげだし(🌠)て、腕(🏤)を(🍲)くんだ。そして、かな(🚐)りなが(💝)い(🚨)こと、眼をつぶってだま(🍈)りこんでいたが、やがて眼(💞)をひらく(🖕)と、ちょっと飯島(dǎo )のほうを見(jiàn )たあと(🕸)、みんな(👋)の顔(yá(❄) )を見まわして(💤)言っ(👳)た(⛑)。
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