○ 原文の「固(gù )」(🚸)は(🔜)、「窮屈」(🕠)でなくて「(🧘)頑固」だ(✝)という説もある。
○ 本章(🐙)は「由(🚐)らし(🖊)むべし(😫)、知(zhī(💎) )らしむべからず」(🦁)という言葉で広く流布さ(🐩)れ、秘(📜)密専制政治の代表(🍡)的(de )表(🙉)現(xià(🔀)n )で(👟)あるかの如く(🈶)解釈され(🐪)ている(💚)が、これは原(📋)文(👉)の「可」「不可」(🕸)を「可(kě )能(néng )」「不可能」の意味(🐻)にと(👙)らないで、「命令」「禁止」の意(🧐)味にと(🍧)つたた(🛵)めの誤りだ(👙)と私(📚)は(🐎)思う。第一、孔(kǒng )子ほど教(jiāo )え(👮)て倦まなかつた(📚)人が、(👾)民衆の知(📤)(zhī )的理解を自ら進(⛪)んで(🙌)禁(jì(🌱)n )止しようとする道(dà(🗻)o )理はな(🕺)い。む(🏍)しろ、知的(⚪)理(lǐ )解を求(❓)めて容(📙)易に(🌼)得(🚼)(dé )られない現実(shí )を知(🎨)り、それを歎(🔜)きつつ、そ(🥏)の体験に(🥩)基いて、いよいよ徳治(📳)主義(🍀)(yì )の(🌰)信(xìn )念(🤷)(niàn )を固(🌎)め(🐜)た(🔐)言(yán )葉(yè )とし(♑)て受(🐁)取るべきで(⚓)ある。
先(📽)師(shī )は(💝)それだけいって退かれた(🌥)。そのあ(⭕)と司(🌫)敗(bài )は巫馬(😆)期ふば(🤒)きに会釈し、彼(bǐ(⏫) )を自分の身(🤓)(shēn )近(😽)かに招いていった。―(👸)―。
とあ(🕉)るが、(👥)由(yóu )の顔を(😕)見ると私にはこの詩が思い(🔂)出される。」
子(😊)路(🎉)(lù )がこ(🔌)たえた。――
○ 簣==土を(🤔)はこぶ籠、もつこ。
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