「用がな(✡)いからさ。」(🍾)
「おまえも一度先(🎨)生(🕛)(shēng )をお(👭)たずね(🎉)する(🛥)とい(❓)いね(😂)。先(⛔)生の(💯)方でも待っておいで(⌚)のよう(🔏)だよ。」
「いやね、道江のために、男(nán )同(tóng )士がけん(🎷)かをはじめたりしちゃ(🙉)あ。」(👽)
「(❔)そう? (🐳)あたしもつ(🍏)いさっき来(lá(🐔)i )たばかりなの。」
「義(🍂)兄にいさんは?(🚮)」
次郎は(👯)やっとそれだけ(📩)答(🏥)え(💞)た。ストラ(🤢)イキ反(🔢)対の理由(😙)が、当局のためで(🛄)な(📵)くて朝(cháo )倉先生のためだ、というこ(⛴)と(🛒)をつけ加(jiā(⛹) )えたかっ(😷)たが、まだそれを言う(🕐)だけに気(♉)(qì )持がおちつい(🔩)てい(✴)なかっ(🔈)たのである(📒)。
し(🔊)か(🔷)し、彼は、(😰)血書が次(👑)郎によ(🌟)って書(shū )かれたと(🛷)い(📻)うことを(🍁)誰にも発表する気にまだなれなか(😶)った。それは、彼の自(zì )尊心や(🧒)競(💄)争意(👗)識(😇)が何(hé(🗞) )ということなしにそ(😉)れを許(🌵)さな(👢)い、(🉐)というだけでは(👒)な(🍷)かった。彼に(🏄)とって大事(🥈)なことは、ストライキの場合(🌈)のことだったが、万(wàn )一(🥫)(yī )に(🚢)も、それを発(fā )表したために(🙈)、(🐡)次郎が捨(🏰)鉢(🔖)すてばちに(🍏)な(🤠)り(📹)、進ん(🐅)でストライキの(🥊)主導権(😀)をに(🃏)ぎ(🐄)るような結果(guǒ(🐍) )に(💊)な(🔑)ってしまって(🕒)は、つまらない。次郎は徹底的にやっ(〰)つけな(🚏)け(⏪)ればなら(🎗)ないが、それには、彼をあくまでもス(🔒)トライ(⭕)キ反対(duì )の立場(✖)に(👳)立(😁)たせて(🕶)おくことが必(❄)要である。最後ま(🐨)で彼(🚷)を反対の立(🥒)場(🌝)に立たせ(🔹)てお(👷)き(⏬)、いよ(🖐)いよ(🆔)ストライ(🧜)キ決行(🌀)(háng )と(👴)いう場合に彼(🥣)が逃げをう(🀄)った(🐣)ら、そ(🚛)の時こそ血書のことを暴露すべきだ。血(xuè )書まで書い(👠)て人を煽動しておきながら、自(zì )分(🥊)だけ(🦔)逃げると(📉)は何という卑劣さだ(🎍)! (😕)みんなはそう(🐛)言って彼を責(zé )めるだろ(👬)う。それに、ど(🐰)んなに彼が逃(táo )げを打と(🕔)うと、(🚨)学(🚾)(xué )校当局や県庁が、血書(👻)を書い(😫)た本人を主謀者(🌰)と認(rèn )めないは(👕)ずはな(❗)いの(😲)だから、いよ(👈)いよ面白い。――馬田(🆘)(tián )の考えは頗る(👰)念入りだ(⏬)った。彼(bǐ )が(🐞)それ(🎲)ほどまでに(🍭)次郎に反感を持つ(📽)よ(🔠)うになった最も大きい原因が(🍬)、道(dà(㊙)o )江(👵)にあったこ(😵)とはいうまで(🗡)もな(🚄)い。
「それはそうと―(👀)―」
次郎は、そう(🥌)言(🦃)って、視(♊)線を道江の(📈)方に転じなが(🌯)ら(😦)、
(🕳)次(⭐)(cì )郎は、二(èr )人(ré(🤾)n )の言葉から、まるでちがっ(🈷)た刺戟をうけ(🥣)た。敏子の言葉(😙)からはひやり(🐰)とするものを感じ、道(🌶)(dào )江(jiāng )の言(yán )葉には(👙)憐憫に似たものを感(📼)じた(📸)のである。一人の女を中にして(😽)、馬田(⛔)のような男と争っている自分を想像(xiàng )すると、たまらないほどいや(🕔)になるが、また(🏥)一方では、道江と(🍖)いう女が(🛎)、(📺)自分(🐍)(fèn )と(✏)いう(🐇)ものをどこかに置き(☕)忘れている(🐃)よ(💦)うな性格の(⭐)持主である(❔)だけ(🐡)に、放っ(📹)ておくに忍びないよ(🔉)うな気(🧑)もするの(🗓)だった。彼は二(🏖)つの感(gǎn )情(qíng )を急には(🤓)始(🕥)(shǐ )末しか(💍)ねて、だ(🏙)まり(💼)こんでしまった。
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