○ 両端(🆓)==首尾、本(běn )末、上(shàng )下、大小、軽重、精粗、等々を意味す(🌋)るが、要(yào )する(🤭)に委曲をつくし、懇切丁(🈁)寧に教(jiāo )える(🍛)ということを形容(🙎)(róng )して「(🔑)両端をたた(🌇)く(🌙)」(👮)と(🍖)いつた(♎)のである。
九(二一四)
一六(〽)(liù )(二(🏎)〇(🐭)〇)
三(一(🦈)八七)
「何(👁)か一(🦋)つ話(huà )してやる(🏻)と、つぎか(㊗)らつぎへと(⭐)精進して(🚸)行くのは囘(huí )かいだけ(💐)かな。」
「無知で我流の新(☔)説(shuì )を立てる者(zhě )もあるらしいが、私(sī )は絶対(duì(🎶) )にそんなことは(📌)し(👞)ない。私はなるべく多くの人の考(🉐)えを聞いて取捨(🍭)選択(🐞)し(🥛)、なる(🍨)べく多(🈳)く(💪)実際(🏄)(jì )を(📔)見(🛩)てそれを心にと(🛏)めておき、判断(duàn )の材料にするよう(🏘)につ(👷)とめている。むろ(🐠)ん(📜)、それ(🈂)ではまだ真知とはいえ(✈)ないだ(🥊)ろう。しかし、(🤸)それが真(⏭)知にいたる途(tú )み(😎)ちなのだ。」(🆚)
「孔先(xiān )生のよう(🕥)な人を(🌚)こそ聖人というのでしょう。実に多能であられる(👳)。」
○ 九(🕰)夷==九(🏟)種(zhǒng )の蠻族(🚶)が住ん(🔲)でいるとい(🔻)われていた東(dōng )方の(🌍)地(dì )方。
○ こ(🤕)れは(📩)孔子晩年(🍪)の言(yán )葉にち(🌥)がいない(📛)。それが単(🈸)なる(😱)無常観か、過去(qù )を顧(💐)(gù )みての歎(📭)(tàn )声(shēng )か、(🍸)或は(🔤)、たゆみ(㊗)なき人間の努力(🍔)を祈(qí )る声(⚽)かそもそ(💩)もまた、(🦏)流転をとおして(👡)流(🐇)るる(⬜)道(🈴)の永(💭)遠性を讃美する言(🍞)葉(🐡)(yè )か(👼)、そ(😼)れ(🏕)は人おの(🍗)おの(⛱)自らの心境によ(⏩)つ(🐞)て解(🦑)す(🔬)るがよ(😀)かろう。た(🚡)だ(🎵)われわれは、こうした言(yán )葉の裏付けによつて(🥗)、孔(🧣)子(🗣)(zǐ )の他(🌟)の場(😁)合の極めて平凡らしく(😫)見える言葉が(🕰)一層(🛀)(céng )深く理解(📐)されるであろう(🌈)こ(🤣)とを(🙆)忘れて(😋)はならない。
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