こころやぶ(🥑)れ(😧)ず
○(➰) 本章には拙(🛎)訳(➖)と(🏿)は極端に相反する(⏲)異説(🥠)がある。それ(😙)は、「三年も学(xué )問をして俸(🛶)(fè(👸)ng )祿(🚓)にあ(🕳)りつ(🔪)けない(🈶)ような(🕎)愚か(💾)者(zhě )は、めつたにな(🎋)い」という意に解(jiě(🍭) )するのである。孔子の言(🐻)(yá(♏)n )葉とし(🏪)ては断じて同(🚟)意(yì(🧛) )しがた(💊)い。
曾先生が病床にあ(🈯)られた時、大夫(🗃)の孟敬子が(🥣)見(🤟)舞に(🔹)行った(🔤)。すると(🖕)、曾先(💮)生(🏔)(shēng )がいわ(🏖)れ(🙌)た。――
三五(一八二)
○(⏮) 昭(⬆)公==魯(lǔ )の国君、(😠)名は稠(❄)(ち(🚚)よう)(💱)、襄公((🏜)じよ(🌳)うこう)の子(🔡)(zǐ )。
○(🍅) 周(🔏)(zhōu )公(🥦)(gō(😌)ng )==すでに前にも述べたよう(😍)に、周公は武(wǔ )王(wáng )を(💊)たすけて周室八百年の基礎を(🛠)定めた人で(💕)あ(📁)るが、その(🥜)人となり(🔄)は極めて謙虚(🗒)で、「吐哺(🗓)(bǔ )握髪」という言葉で有(🚹)名な(🖖)ように(🎴)、食事(shì )や(🏪)、(⭕)結髪(🏌)(fā )の最中で(🐬)も天下の士を迎(yíng )えて、その(❄)建(😃)言(🍙)忠告に耳を傾(qī(🥧)ng )けた(👟)人である。
○ (🙂)子路の祷りは(🆘)、(🐑)謂(wèi )ゆる苦しい(🤠)時の神頼みで、迷信的祈(🏌)祷以上の(🤣)も(🈺)のではない。それに対して(🦇)孔子は、真(zhēn )の心の祷(dǎo )り、つまり天(tiān )地(📬)(dì )に恥じない人(⚽)間と(🚬)して(🥟)の精進こそは、幸(🚅)福に到(dà(👹)o )る道だ、(✊)ということを(🎖)説いた。孔(kǒng )子の教えには宗(🌩)教(🙀)がない、とよくいわれるが、「(🍾)天」とい(🍆)う言葉(yè(♉) )は、孔子(zǐ )によつて常に(🍳)宗(📇)(zōng )教的な(🗾)意(yì )味に使(shǐ )わ(🍇)れているの(🌡)で(📽)ある。
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